Moralidade e música estiveram juntas desde os tempos antigos. Num relato da história chinesa, o marquês Wen, de Wei, que era conhecido por fazer profundas reformas no governo, faz uma pergunta sobre música para o famoso educador e estudante de Confúcio, Jiang Ziya (ou Zi Xia), que viveu entre os anos 507 a.C. e 420 a.C.
Marquês Wen perguntou: “Quando eu visto minhas roupas de corte e ouço música antiga, eu rapidamente me deito e adormeço. Mas quando eu escuto a música dos reinos Zheng ou Wei, eu não me sinto cansado. Por favor, diga-me por que a música antiga cansa as pessoas e a música moderna atrai as pessoas”.
Jiang Ziya respondeu: “Quando a música antiga é executada, ela se move de forma limpa e soa pacífica e ampla. Os instrumentos de corda e sopro seguem o ritmo do tambor. A música sempre começa com o tambor, e termina com os címbalos. O Xiang (um antigo instrumento musical) é usado para conduzir a peça final e o Ya (um tipo de uma estrutura de canto) é usado para controlar a velocidade da música. Homens com caráter expressam significados profundos ou louvam as realizações dos antigos imperadores santos através da música e da dança. Orientar as pessoas a cultivar-se, administrar a vida familiar, e trazer paz para o mundo são os temas da música antiga”.
Jiang Ziya continuou, “Quando a música moderna é tocada, ela soa caótica e desequilibrada. O som da música está cheio de elementos maus e injustos, o que faz com que a imersão na música seja muito profunda para se afastar. Isso é, às vezes, misturado com performances dadas por anões, cantores e atores, onde homens e mulheres são misturados e as pessoas não têm nenhuma distinção entre pais e filhos. Quando a música termina, ela não explicou nenhuma verdade, nem elogiou as realizações dos antigos imperadores sagrados. Esta é a característica da música moderna. Você está falando de música, mas você gosta, na verdade, do som. Música e som são semelhantes um ao outro, mas diferentes”.
O Marquês Wen de Wei pediu educadamente: “Por favor, diga-me a diferença”.
Jiang Ziya respondeu: “Em tempos antigos, o céu e a terra eram harmoniosos, as quatro estações eram adequadas, e as pessoas cultivavam autodisciplina e desenvolviam compaixão e virtude. Portanto, eles tinham colheitas fartas ano após ano. Doenças não se manifestavam, demônios e males não se levantavam, e esse era um mundo de paz. Mais tarde, o santo (Confúcio) surgiu e fez regras que governaram a conduta adequada entre os imperadores e funcionários da corte, e entre pais e filhos. Quando as regras foram criadas o mundo tornou-se estável. Em seguida, os ritmos musicais adequados foram criados, os cinco sons foram misturados e instrumentos musicais começaram a tocar juntos para acompanhar o canto de poemas. Este é o chamado som da virtude. Apenas o som da virtude pode ser chamado de música. O que você gosta agora é, talvez, o som de complacência”.
Marquês Wen de Wei perguntou imediatamente: “Por favor, diga-me de onde os sons complacentes vêm”.
Jiang Ziya respondeu: “A música do Reino de Zheng é frívola e sedutora. Ela desperta extravagância e imoralidade. A música do Reino de Song é sentimental e fraca, ela deprime a vontade. A música do Reino Wei tem um ritmo rápido que cansa a mente. A música do Reino de Qi é arrogante e má. Ele faz uma pessoa se tornar prepotente. Estes quatro tipos de música fazem com que a pessoa se entregue a canções e mulheres, são prejudiciais à integridade moral e, portanto, não são adequadas para cerimônias de sacrifício (realizadas pela realeza)”.
Jiang Ziya continuou, “O Livro dos Poemas disse: ‘Nossos ancestrais só estavam dispostos a ouvir peças austeras e harmoniosas’. Ser austera faz a pessoa mostrar respeito, ser harmonioso faz da pessoa, afável. Quando alguém é respeitoso e afável, o que não pode ser feito? O monarca de um país deve ter cuidado com o seu gosto. Os funcionários vão fazer o que o monarca gosta. As pessoas comuns vão imitar o que é popular acima. Isto é o que se entende pelo que é dito em O Livro de Poemas, ‘É muito fácil levar a população a se perder’”. Desta forma Jiang Ziya explicou ao Marquês Wen, de Wei, o que tinha provocado a degeneração da música moderna de seu tempo.
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Este artigo foi originalmente publicado por PureInsight.org
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