Na Parte 1 deste artigo, analisamos como o mundo ocidental deixou de buscar a sabedoria e agora busca o que alguns chamam de auto realização. A essência da sabedoria, dissemos, era a moralidade. Como escreveu o estadista romano Cícero, ela é a capacidade de distinguir entre o certo e o errado, e essa capacidade permeia todas as nossas atividades.
A compreensão dos gregos sobre a natureza da sabedoria veio através da compreensão de uma deusa, Pallas Athena. Esperamos que, o que podemos aprender com Athena possa nos ajudar a nos tornarmos mais sábios: a nos tornarmos pessoas capazes de discernir com mais eficiência entre o certo e o errado.
As Origens de Athena
O pai de Athena, Zeus, era o rei dos deuses e o governante supremo do cosmos. Mas ele nem sempre foi o governante supremo. Seu avô, Urano, o deus do céu original, foi destronado por seu filho, o Titã Cronos (ou a divindade romana, Saturno), que por sua vez foi destronado por seu filho, Zeus. Esta progressão não foi simplesmente uma mudança de guarda: envolveu uma mudança fundamental na natureza do universo. Os Titãs, governados por Cronos, eram seres primitivos e caóticos; enquanto Zeus e os Olimpianos trouxeram ordem e justiça ao cosmos: eles redefiniram e reformaram completamente o cosmos.
Vamos especular que esta mudança de poder representa um processo de big banging, movimentos massivos de gás, explosões, buracos negros e todo o resto; e ainda assim surgem a ordem, a organização e a vida. Nunca sentimos em Urano ou em seu filho, Saturno, que eles estejam pensando. Eles agem e reagem, e isso é tudo. Mas com o aparecimento de Zeus, sentimos uma mente capaz de compreender tudo, de governar e de manter as coisas unidas, incluindo a destruição do mal (por exemplo, Tifão, o dragão).
Quando Zeus estava prestes a se casar com Hera, rainha dos deuses, ele estava namorando Métis, a Titã, cujo nome significa “astúcia”, “inteligência astuta” ou “sabedoria”. Eles se amavam, mas também eram cautelosos. Zeus conhece a profecia de que o filho de Metis será maior que seu pai.
Resumindo, Zeus engana Metis para que se metamorfoseasse em uma mosca enquanto ele se transforma em lagarto e a come imediatamente! Trabalho cumprido: não há mais Metis e nenhuma possibilidade de uma prole ainda maior do que ele. Mas, do jeito que as coisas acontecem, a astúcia de Metis se mostra mais forte que o truque de Zeus.
Na verdade, Métis criou a situação que desejava: não uma ligação sexual com Zeus, mas uma incorporação em todo o seu ser através da ingestão. Zeus retorna para sua festa de casamento feliz e confiante de que Metis não é mais uma ameaça. Algum tempo depois, ele desenvolve uma dor de cabeça que literalmente começa a despedaçá-lo: o rei dos deuses grita em agonia e ninguém parece capaz de aliviar sua dor – até que Prometeu aconselha Hefesto sobre o que fazer.
Observe que cada jogador nesta história tem um significado simbólico. Primeiro, Prometeu, um Titã, ficou do lado de Zeus contra os Titãs. Por que? Bem, o nome dele fornece uma pista: significa “premeditação”. Prometeu previu que Cronos perderia a sua batalha contra seu filho e assim ficou do lado dos vencedores. A premeditação é, obviamente, uma forma de sabedoria.
Em segundo lugar, Hefesto (o deus romano Vulcano) é o deus coxo e filho de Zeus e Hera. Criticamente, porém, ele é o armeiro dos deuses. Ele forja metal e é um mestre em metalurgia. Em outras palavras, ele é o defensor dos deuses.
Prometeu instrui Hefesto a pegar seu machado e o que fazer com ele. Zeus é persuadido a ter a cabeça dividida em duas pelo machado de Hefesto. Todos os deuses testemunham isso. Eles ficam horrorizados a princípio quando o crânio se abre, e então completamente surpresos, quando da brecha, uma ponta de lança aparece, seguida pela – totalmente blindada – a deusa Athena.
Um nascimento virginal
Existem vários paralelos entre este mito grego de sabedoria e a sabedoria na Bíblia. A sabedoria não nasce através da carne, através do sexo e da biologia, ela nasce partenogeneticamente, ou no discurso comum, através de um nascimento virginal.
Extraordinariamente, a sabedoria é “sui generis” ou única. Um de seus atributos é que vem totalmente armado. Não precisa de se armar nem de se preparar, pois na sua natureza essencial está armado. Athena vem plenamente encorpada: totalmente suficiente, totalmente capaz, totalmente poderosa.
Voltando à Bíblia, um aspecto raramente notado da vida de Jesus é que ele estava constantemente sob ataque e desafio verbal. No entanto, não há nenhum caso registrado em que ele não tenha conseguido uma resposta eficaz e decisiva. Onde esse homem obteve sua educação, lamentam os fariseus e professores? Quem o ensinou? Ele não é educado, então como poderia responder dessa maneira?
O que o mito de Athena diz é que educação não é o mesmo que sabedoria e pode muito bem estar em desacordo com ela. A sabedoria tem um poder axiomático; é fundamental. Precede o que poderíamos chamar de “pensar sobre as coisas”. Em outras palavras, a sabedoria é intuitiva; ele surge das profundezas de nossa psique. Todos sabemos que isto é verdade quando vemos pessoas comuns demonstrando mais sabedoria, ou às vezes poderíamos chamar isso de bom senso, do que as pessoas instruídas do nosso tempo.
Um exemplo notável ilustra este ponto – os recentes testemunhos universitários perante o Congresso. Aqui, a elite intelectual – os sábios do mundo – ficou aquém do contexto da verdadeira sabedoria, que consiste em distinguir entre o bom e o mau. Especialmente flagrante foi o testemunho da professora Claudine Gay, que posteriormente teve de renunciar ao cargo de presidente de Harvard. Sobre ela, a congressista republicana Elise Stefanik disse: “Suas respostas foram absolutamente patéticas e desprovidas da liderança moral e da integridade acadêmica exigidas como presidente de Harvard”.
Como pode alguém tão bem educado ser tão carente de sabedoria? Infelizmente, hoje a educação está divorciada da sabedoria.
Há um último ponto sobre o nascimento virginal de Athena. Uma das primeiras coisas que a deusa fez após seu nascimento foi pedir a Zeus que ela permanecesse virgem. Este pedido, ele concede. O que isto significa, claro, é que a sabedoria é pura, imaculada, não corrompida pela carnalidade; além disso, mantém um ponto de vista independente e objetivo, porque não está contaminado por relacionamentos ou mesmo por um relacionamento especial que possa suscitar parcialidade. Ela é a Virgem Eterna que não pode ser contaminada.
Claramente, a ideia é que o conhecimento é objetivo e que a própria subjetividade está sob a influência da realidade. Isto oferece um antídoto para grande parte do pensamento contemporâneo.
No terceiro artigo desta série, passaremos do nascimento de Atenas para considerar algumas de suas ações marcantes e como, através da compreensão de Atenas, ela pode nos ajudar a voltar para “casa”.
Para ver o primeiro artigo da série, visite “Athena pode ajudá-lo a encontrar sabedoria? Parte 1“
