A magia do número 7

Sete pode ser o número mais fascinante cultural e espiritualmente.

Por James Sale
06/01/2025 09:59 Atualizado: 06/01/2025 09:59
Matéria traduzida e adaptada do inglês, publicada pela matriz americana do Epoch Times.

Os números são fascinantes: números mágicos, números da sorte, números irracionais, números imaginários e assim por diante. O problema dos números é que seus padrões nos revelam correspondências surpreendentes. Então, o que há de tão especial no número sete?

Como observação geral, o número sete é recorrente em muitos fenômenos. Os antigos entendiam que havia sete planetas (visíveis) no céu: Sol, Lua, Mercúrio, Vênus, Marte, Júpiter e Saturno. A ciência moderna discorda, mas a astronomia antiga baseava-se nestas observações. Contamos sete continentes, falamos dos sete mares e das sete maravilhas do mundo antigo.

O Cristianismo defende sete pecados capitais e sete virtudes celestiais. No budismo japonês, existem sete deuses da sorte. Shakespeare falou das sete idades do homem.

Mais recentemente, o famoso artigo de George A. Miller de 1956 salienta que os humanos podem reter cerca de sete itens na memória de trabalho (muitas vezes chamada de “Lei de Miller”). Na matemática, sete é um número primo, tornando-o indivisível (exceto por um e sete, que na verdade não o divide) e simbolicamente ligado a ideias de totalidade ou integridade.

O significado espiritual de 7

"The Seven Deadly Sins and the Four Last Things," 1505–10, by Hieronymus Bosch. The four outer circles (Death, Judgment, Heaven, and Hell) surround the seven deadly sins (clockwise from bottom): wrath, envy, greed, gluttony, sloth, lust, and pride. Prado National Museum, Madrid. (Public Domain)
“Os Sete Pecados Capitais e as Quatro Últimas Coisas”, 1505–10, por Hieronymus Bosch. Os quatro círculos externos (Morte, Julgamento, Céu e Inferno) cercam os sete pecados capitais (no sentido horário a partir de baixo): ira, inveja, ganância, gula, preguiça, luxúria e orgulho. Museu Nacional do Prado, Madri (Domínio público)

Consideremos que se sete tem um significado espiritual especial, então seria compreensível ver que é um número da sorte; ou que tenha correspondências místicas, como, digamos, nos sete chakras energéticos; ou que tenha propensões proféticas em estudos numerológicos. Afinal de contas, o mundo espiritual controla o mundo material, como proclama o antigo texto egípcio do “Livro dos Mortos”: “Todo o mundo que está abaixo foi colocado em ordem e preenchido em conteúdo pelas coisas que estão colocadas acima; pois as coisas de baixo não têm o poder de pôr em ordem o mundo de cima.”

A coisa mais importante a compreender sobre o número sete é o seu significado como o número da plenitude e conclusão do cosmos tal como se encontra atualmente e como uma nova ordem mundial (ou de um mundo por vir). Isso é visto mais facilmente quando observamos as maneiras pelas quais ele pode ser desmembrado. Existem três maneiras. Não é um número que possa ser dividido; é um número primo. Mas pode-se chegar a sete através de seis mais um, ou cinco mais dois, ou quatro mais três. Cada uma dessas possibilidades produz novos insights sobre como o universo é inteiro e completo.

A semana de sete dias

Primeiro, sete como seis mais um representa a percepção judaica original no Livro do Gênesis de que a Criação foi completada em seis dias, mas o ciclo foi completado no sétimo – o dia em que Deus descansou de sua obra.

"The Sabbath Rest," 1894, by Samuel Hirszenberg. Oil on canvas. Ben Uri Gallery & Museum, London. (Public Domain)
” O descanso sabático”, 1894, por Samuel Hirszenberg. Óleo sobre tela. Galeria e Museu Ben Uri, Londres (Domínio público)

Isto tem todo tipo de implicações práticas. A semana de sete dias continua sendo uma parte fundamental da vida, transcendendo diferenças religiosas ou culturais. Os estudiosos acreditam que a semana original de sete dias começou há 5.000 anos com os babilônios, que dependiam do ciclo da lua para determinar uma semana. Cria um ritmo natural para trabalho e descanso.

Alguns calendários têm outras bases. Os Maias do passado e os Akan de hoje não se baseiam nos sete dias. Embora fosse tolice dizer que estes sistemas não funcionam tão bem como a versão de sete dias, podemos ver que os antigos romanos, como exemplo, tinham uma semana de oito dias, mas fizeram a transição para o sistema de sete dias. Isso aconteceu antes do imperador Constantino ser batizado como cristão.

A semana de sete dias que o Judaísmo, o Cristianismo e o Islão propagaram não parecia aos outros – que a adotaram cada vez mais – como de alguma forma exclusiva ou religiosa. Em vez disso, funcionou. Forneceu um ciclo equilibrado, com o sétimo dia (seja sexta-feira, sábado ou domingo) frequentemente designado para descanso.

Esta ideia de um descanso designado durante a semana teve um efeito profundo no bem-estar das pessoas em todo o mundo. Está bem alinhado com os ritmos circadianos humanos e os ciclos de produtividade. Estudos científicos sugerem que o cérebro e o corpo funcionam melhor com um período de descanso semanal. Por exemplo, no livro “Ritmos Biológicos e Medicina”, de 1983, Alain Reinberg e Michael H. Smolensky observam:

“Os ritmos do circaseptan foram observados numa série de processos fisiológicos, incluindo a resposta imunitária e a regulação cardiovascular, sugerindo que o corpo humano está naturalmente sintonizado com um ritmo de sete dias. A prática de incorporar um dia de descanso neste ciclo pode ajudar a sincronizar esses ritmos, promovendo a saúde geral e reduzindo o desgaste físico do estresse contínuo.”

Este dia de descanso serve como um momento para reiniciar, recuperar e reduzir o estresse. Pode melhorar a produtividade, a criatividade e o bem-estar a longo prazo. Fazer coisas é bom, mas como observou Sócrates: “Cuidado com a aridez de uma vida ocupada”.

Precisamos de descanso – até mesmo Deus o providenciou – e se não o tivermos, estaremos propensos a colapsos. O prático ciclo de seis e um para cumprir sete proporciona cumprimento e conclusão.

Dualidades e experiência humana

"Allegory of the Five Senses," circa 1632, by Theodoor Rombouts. Oil on canvas. Museum of Fine Arts, Ghent, Belgium. (Public Domain)
“Alegoria dos Cinco Sentidos”, por volta de 1632, de Theodoor Rombouts. Óleo sobre tela. Museu de Belas Artes, Ghent, Bélgica (Domínio público)

Outra combinação de decompor sete é cinco mais dois. Um número que significa muitas coisas, inclusive a própria humanidade, é cinco: os cinco sentidos, os cinco dígitos nas mãos e nos pés, as cinco extremidades (dois braços, duas pernas e uma cabeça). Este último simbolizado pelo pentagrama representa a humanidade. Há também o chamado quinto elemento, que está associado à “quintessência” ou à força vital ou espírito que anima o ser humano, além dos quatro elementos físicos: terra, água, fogo e ar.

O número de dualidades é dois: luz e trevas, bem e mal, homem e mulher, céu e terra. Representa a existência de forças opostas, mas complementares. Ao mesmo tempo, representa um pacto ou acordo entre duas partes; assim, com o potencial de harmonia há diferenciação e ordem divina. Segundo o Gênesis, a mulher foi tirada do corpo do homem. Isso cria divisão, mas destinada à harmonia. Assim, o sete aqui combina a ideia de uma humanidade dividida e diferenciada, mas inteira e completa novamente.

O mundo mundano e o mundo celestial

(L–R) Summer, Autumn, Winter, and Spring from the series "Allegories of the Four Seasons," 18th century, by Hyacinthe Collin de Vermont. Oil on canvas. Private collection. (Public Domain)
(Da esquerda para a direita) Verão, outono, inverno e primavera da série “Alegorias das Quatro Estações”, século 18, de Hyacinthe Collin de Vermont. Óleo sobre tela. Coleção particular (Domínio público)

Finalmente, chegamos à equação de quatro mais três, que também é igual a sete. Aqui, novamente, encontramos o sentido unificador de completude inerente ao número. Por que? Porque o quatro normalmente simboliza o nosso mundo: os quatro cantos da Terra, as quatro direções cardeais, as quatro estações, as quatro fases da lua e, talvez o mais importante, os quatro elementos tradicionais que constituem os blocos de construção do mundo : terra, água, fogo e ar.

(L–R) The personification of metal, fire, water, and earth from "The Four Elements," 17th century, by Artus Wolffort. Oil on canvas. Private Collection. (Public Domain)
(Esquerda – direita) A personificação do metal, fogo, água e terra de “Os Quatro Elementos”, século 17, de Artus Wolffort. Óleo sobre tela. Coleção Privada (Domínio público)

Se o número quatro representa o mundo, então três representa o céu, o outro mundo, por assim dizer – o que os egípcios chamavam de “colocado acima”. O número três ocorre repetidamente na trindade dos deuses (bem como no Deus trinitário do Cristianismo) a que as religiões e mitos em todo o mundo se referem persistentemente.

Assim, independentemente de como cortamos o bolo aritmético, o número sete passa a representar conclusão, totalidade, plenitude: Céu e Terra combinados. Na verdade, pode-se dizer que tudo o que precisa ser realizado neste mundo será realizado quando atingirmos o número sete. A nossa expectativa de vida é de 70 anos, um múltiplo de sete: “Os dias dos nossos anos são sessenta e dez anos; e se por motivo de força eles têm oitenta anos, ainda assim sua força é trabalho e tristeza; pois logo é cortado e nós voamos para longe.” (Salmo 90:10). Essa é a medida padrão que nos é dada para terminar, realizar, completar o nosso trabalho nesta vida – mas alguns levam mais tempo, é claro!

Algumas palavras finais sobre o número sete: No evangelho de João, Jesus realiza sete sinais para demonstrar quem ele é; na cruz, Jesus pronunciou sete frases, uma das quais é: “Está consumado!” (João 19:30). “Concluído” é uma tradução. Mas, para compreender plenamente o seu significado, a Bíblia de Jerusalém (1966) traduz esta frase como: “Está consumado.” Seu trabalho está feito, é inteiro e completo.

O Domingo de Páscoa, porém, é o terceiro dia, que também é o oitavo dia na sequência da atividade mística, e oito é um número completamente diferente! Talvez… para outra hora.