Matéria traduzida e adaptada do inglês, publicada pela matriz americana do Epoch Times.
Grande parte do mundo está em um estágio crucial no futuro do dinheiro. Se o simbolismo físico do dinheiro for removido ou diminuído, o mesmo acontecerá com a liberdade individual e grande parte da inspiração para o empreendedorismo.
As propostas para tornar o dinheiro totalmente digital dão um novo significado aos governos como “controladores da moeda”; isso os torna controladores da vida dos indivíduos.
Os economistas, os políticos e os avarentos tendem a pensar que o dinheiro vivo e frio — o tipo físico — apenas atrapalha uma negociação que pode ser “interpretada” em muitas formas de moeda invisível, como créditos, notas promissórias e ativos abstratos.
No entanto, é a moeda que reflete o prestígio e o poder — ou a falta deles — de uma sociedade.
A maior parte do “valor” ou da riqueza da maioria das sociedades atuais, no entanto, não é medida em moeda ou ativos tangíveis, como imóveis ou itens manufaturados, mas em abstrações de economias, como a capacidade de crédito. Nossa riqueza, de alguma forma, está “no ar”, em algum lugar, em um grau muito maior do que em qualquer outro momento da história humana. O antigo mecanismo de controle dos líderes econômicos, a oferta de moeda (a quantidade física de cédulas ou moedas em circulação, um aspecto conhecido como M1), já não conta muito, uma razão pela qual os bancos centrais não são muito eficazes no controle das tendências econômicas.
O que isso representa para a estabilidade futura das economias ou para a segurança das sociedades?
Em primeiro lugar, é preciso reconhecer que todas as moedas são formas “artificiais” de troca de valores. Um dólar vale um dólar se acreditarmos que ele representa o valor de um dólar. E se a inflação reduzir consistentemente o poder de compra desse dólar (ou euro, ou libra, e assim por diante), em algum momento o público perderá a fé nele. Significativamente, essa “fé” é paralela e é a serva da confiança no governo que emite a moeda. Isso se resume à realidade de que a moeda, os governos, o prestígio e a influência — a força — recebem poder apenas da mente.
Quando uma sociedade perde sua crença no valor de uma moeda ou de um governo, ou se uma nação perde sua força de vontade ou confiança, então a moeda, o governo ou a nação entram em colapso. E quando a esmagadora quantidade de riqueza é medida digitalmente, em vez de na imagem física do dinheiro impresso ou cunhado, é difícil que ela seja vista como algo que não seja transitório e efêmero.
A sociedade norte-americana tem uma associação tão sentimental com sua moeda — até mesmo a peça de um centavo (penny) — que os sucessivos governos dos EUA não quiseram arriscar a ira pública ao abandoná-la. E esse sentimentalismo desempenhou um papel importante na limitação da inflação ao longo das décadas. Isso pode estar chegando ao fim, já que o governo dos EUA brincou com a possibilidade de adotar formas de moeda digital que poderiam ser usadas para controlar o movimento e as atitudes de todos os cidadãos. Isso ocorreu na República Popular da China.
Em suma, a digitalização do dinheiro é um componente importante na violação da liberdade, uma vez que a moeda digital é controlada não apenas por uma autoridade central (governamental), que pode abrir ou fechar o acesso aos fundos, mas também depende da entrega absolutamente ininterrupta do fornecimento de eletricidade por meio de uma estrutura altamente complexa de comunicações e links de computador. Não é de se admirar, portanto, que as criptomoedas tenham ganhado algum apelo, porque estão, ostensivamente, fora do alcance dos governos. Mas elas não estão fora de sua dependência da eletricidade.
O apelo, portanto, do ouro como moeda de troca aumentou em proporção direta à desconfiança nos governos, mas, novamente, o ouro é uma moeda artificial, pois só representa valor devido ao seu reconhecimento global e à sua relativa raridade. O ouro não pode ser consumido, nem pode, por si só, representar abrigo ou segurança. É outra abstração, sustentada como uma proteção psicológica contra as moedas fiduciárias dos governos. O valor do ouro é sustentado pelo fato de ele ser um dos “metais nobres” — metais que resistem à corrosão —, mas é apenas um entre vários desses metais, todos com algum valor industrial também.
Onde há uma sobreposição significativa entre as moedas emitidas pelo governo e as moedas de ouro ou prata é no prestígio dado ao dinheiro pela aparência da cabeça de um soberano no papel ou na moeda. Isso remete ao conceito do valor psicológico da moeda, vinculando-a ao prestígio do soberano, uma imagem acima da política partidária. Isso dá grande importância ao design e à qualidade da moeda, para dar a ela — especialmente no caso das moedas — um valor intrínseco e simbólico.
Os Estados Unidos e outras repúblicas têm moedas de prestígio, e essas moedas geralmente têm um líder icônico e são cunhadas continuamente após a morte da figura de proa (nos Estados Unidos, figuras como Washington, Lincoln ou Benjamin Franklin). Elas têm, como as novas moedas e cédulas que estão aparecendo agora com o Rei Carlos III, um valor de estímulo imagético; em resumo, prestígio.
O mundo não pode mais crescer de forma consistente sem formas abstratas de crédito e moedas, dada a realidade de que as trajetórias de crescimento econômico são impulsionadas pela capacidade de movimentar o dinheiro com a maior frequência possível. Portanto, não é que seja desejável um retorno a uma economia de dinheiro físico. Em vez disso, é importante que a base da estabilidade econômica de um país esteja intrinsecamente ligada ao prestígio que sua moeda física detém. A inflação é — ou foi — mantida sob controle quando os valores das moedas pequenas foram mantidos.
Muitos de nós não se preocupam mais em guardar moedas no bolso. Nós as relegamos a um pote de armazenamento na cozinha. Alguns não carregam mais papel-moeda. Dependemos de cartões de crédito ou débito, ou seus equivalentes acessados por meio de um telefone celular (bom apenas enquanto ele tiver energia elétrica). Grande parte disso é um tributo à inflação ou ao rebaixamento do poder de compra a transações eletrônicas impensadas, refletindo a riqueza em um mundo que vive apenas enquanto a faísca elétrica sobreviver.
Uma moeda thaler de Maria Theresa de prata, no entanto, pagará sua comida em áreas onde os cartões de crédito e as moedas modernas não têm influência, nas montanhas de Omã ou da Etiópia, ou nas vastidões da Arábia ou da África. A imperatriz Maria Theresa, cujo rosto está na moeda, governou apenas de 1740 a 1780. Ela teria morrido satisfeita se soubesse como seu prestígio governou a vida de tantas pessoas mais de 200 anos após sua morte.
As opiniões expressas neste artigo são as opiniões do autor e não refletem necessariamente as opiniões do Epoch Times
