Parece que foi ontem, quando muitos de nós estávamos profundamente colados aos acontecimentos dramáticos daquilo a que as notícias simplesmente se referiam como “separação” – a retirada de Israel da Faixa de Gaza e a remoção planejada de quase 9.000 judeus do maior bloco de comunidades judaicas conhecidas como Gush Katif.
Em julho de 2005, enviei um e-mail a amigos: “Essa noite estou rezando por Gaza e por Gush Katif. Estão tentando travar o desligamento para salvar as suas casas e os seus meios de subsistência – estufas que fornecem 70% das flores, frutas e vegetais do país.”
“The John Batchelor Show” da rádio WABC deixou ouvintes como eu na ponta dos nossos assentos enquanto sintonizávamos regularmente a cobertura ao vivo de Gaza com o repórter investigativo Aaron Klein. Klein mudou-se para Gush Katif em 2004 especificamente para cobrir eventos locais. Ouvimos os apaixonados residentes de Gaza que rejeitaram veementemente, com raiva e muitas vezes em prantos o plano do Primeiro-Ministro Ariel Sharon de demolir as suas comunidades e removê-los à força das suas casas caso resistissem. (Por sua vez, o Sr. Klein tornou-se conselheiro estratégico e chefe eleitoral do primeiro-ministro Benjamin Netanyahu; atualmente, ele continua seu trabalho como escritor e jornalista, John Batchelor é agora um sobrevivente de câncer de 75 anos, ainda apresentando o mesmo programa).
Sem voltar a Ismael e Isaac, basta dizer que a retirada israelita, ou retirada de Gaza, foi proposta por Ariel Sharon em 2003 e foi aprovada pelo Knesset quase dois anos mais tarde. Em última análise, foi uma reação ao “Roteiro para a Paz” do Presidente dos EUA, George W. Bush , que ele esboçou pela primeira vez num discurso no Rose Garden em 2002, defendendo uma solução de dois Estados.
Naquela altura, como agora, uma administração americana sentiu que tinha o direito de tomar as decisões na vida e no destino da única democracia soberana do Médio Oriente. (Essas intervenções raramente terminaram bem, especialmente com países árabes como a Arábia Saudita dispostos a financiar o Hamas à distância, e o Egipto e a Jordânia com medo de ficarem presos a acolher uma extensa família palestina que nunca quiseram. Estranhamente, lá não há ninguém exigindo que esses países abram suas fronteiras para beneficiar a humanidade.)
Assim, Gaza foi sacrificada em nome da paz; mas os seus residentes não partiram sem uma luta de resistência pacífica.
O laranja tornou-se a cor da oposição à retirada, e fitas, camisetas e bandeiras laranja foram vendidas em Israel e usadas por apoiadores em todo o mundo. Foi angustiante pensar que uma democracia moderna seria capaz de remover à força os residentes das casas onde viveram durante décadas.
Era impossível pensar que tal coisa pudesse acontecer, e os americanos assistiram horrorizados ao desenrolar dos acontecimentos. Embora as aldeias agrícolas religiosas e cooperativas de Gush Katif possam ter parecido um “kibutz utópico” demais para nós, capitalistas americanos fortemente independentes, vimos o que percebíamos como um espírito americano nas pessoas trabalhadoras que criaram comunidades a partir de dunas de areia vazias e fez o deserto florescer.
Em seu artigo de 2018, “Remembering Gush Katif”, a escritora Adina Hershberg relembrou-o como um Jardim do Éden com “ricos céus azuis; vegetação exuberante; palmeiras majestosas e um lago grande e limpo, para completar.
As inovações agrícolas de Gush Katif eram mundialmente conhecidas, incluindo estufas que produziam produtos livres de insetos. Um artigo de 2010 relatou:
“Quase 70% dos produtos orgânicos de Israel são originários de Gaza, assim como quase 15% das suas exportações agrícolas, 90% dos vegetais folhosos livres de insetos, 45% das exportações de tomate, 95% das exportações de tomate cereja e 60% de exportações de ervas. Cerca de 60% das exportações de gerânio de Israel vieram exclusivamente de uma comunidade. … As fazendas empregavam 5.000 judeus e 5.000 árabes de Gaza. As receitas anuais totais foram de US$60-70 milhões.”
Mas o primeiro-ministro Sharon, o presidente Bush e o resto do “quarteto” disseram que Gaza deve ser entregue aos palestinos para trazer a paz depois de Israel ter suportado anos de “explosões de autocarros e de homens-bomba… horror e pavor incessantes para os cidadãos do país.”
Foi oferecido dinheiro aos residentes de Gush Katif para partirem – dinheiro que nenhum deles queria. Alguns partiram, mas outros ficaram, passando as últimas horas em suas casas rezando (lendo orações litúrgicas judaicas) ou chorando nas sinagogas. O IDF finalmente conseguiram arrastá-los para fora de suas casas e locais de culto – judeus expulsando judeus de suas próprias terras. Alguns soldados do IDF choraram com os residentes, outros recusaram-se a seguir as ordens e ficaram para rezar com eles. Eventualmente, não sobrou ninguém; as sinagogas foram despojadas e os rolos da Torá levados embora.
Lembro-me bem daqueles dias. Eu estava assistindo a webcam ao vivo no Muro das Lamentações em TheKotel.org. Alguns ex-residentes de Gush Katif podiam ser vistos chegando ao Muro em ônibus, facilmente identificáveis pelas marcas laranja. Espalhou-se por Jerusalém a notícia de que os judeus banidos estavam chegando ao que chamavam de Kotel (“muro” em hebraico).
A webcam estava silenciosa, mas pude ver pequenos grupos de pessoas crescerem para centenas, depois milhares. Algumas mulheres carregavam flores. Os homens estavam de braços dados e dançando. Chorei ao observar a força do povo judeu – suas lágrimas se transformando em alegria por saber que nada poderia separá-los de seu Deus. Eu poderia me identificar com isso.
Na época, todos acreditavam que as estufas sobreviveriam. Foram adquiridos por doadores internacionais para beneficiar os palestinos, muitos dos quais ficaram para trás para os gerir. No final, porém, foram saqueadas por milícias palestinas que usaram escavadoras para destruir a estrutura de ferro, esmagar tubagens e destruir computadores de irrigação.
Em 2014, foi relatado que “As estufas de Gush Katif são agora os esconderijos do Hamas”. Esse escritor ponderou: “A verdade triste e irônica é que a esquerda em Israel que pressionou pela expulsão de Gush Katif abriu o caminho para a miséria em que a população vive agora sob o domínio do Hamas. Se eu fosse um palestino racional a viver em Gaza, não tenho a certeza de quem ficaria mais zangado: do Hamas ou da esquerda israelita que essencialmente criou este monstro.”
Em 2019, um general das FDI que ajudou a realizar a evacuação de Gush Katif chamou-a de “experiência fracassada”. A coisa mais importante que os ataques terroristas subsequentes a partir de Gaza provaram foi que não deveriam ser cedidas mais terras aos terroristas.
“Imaginem se o Hamas tivesse permanecido calado durante vários anos após a retirada”, disse o general, “teria havido um consenso geral em Israel para se desligar da Judeia e Samaria. Ninguém em sã consciência em Israel concordará agora com a retirada da Judéia e Samaria, exceto alguns radicais de esquerda.”
Quem teria pensado que uma área outrora tão bela e próspera se tornaria a plataforma de lançamento para um dos massacres mais brutais e sádicos da história moderna?
Jerusalem tem um museu Gush Katif para compartilhar histórias individuais e preservar os avanços culturais e científicos que aconteceram lá. À medida que as universidades americanas continuam a apoiar os terroristas e os protestos massivos pró-Palestina continuam em todo o país, é importante que as pessoas em todo o mundo recontem a história do que Israel sacrificou em nome da paz – porque o que acabámos de testemunhar é um dos as maiores falhas de segurança desde o famoso Cavalo de Tróia. Mítica ou não, é a história do inimigo infiltrado. É a história de Gaza.
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As opiniões expressas neste artigo são as opiniões do autor e não refletem necessariamente as opiniões do Epoch Times
