Matéria traduzida e adaptada do inglês, publicada pela matriz americana do Epoch Times.
A leitura de praticamente qualquer jornal que não seja cuidadosamente editado para ocultar as notícias, sobre praticamente qualquer assunto, provocará um uivo de consternação. A situação é sombria e está ficando ainda mais sombria. No entanto, eu frequentemente peço que marchemos para a vitória. Será que sou um tolo?
Isso já foi sugerido. Mas uma diferença fundamental na forma como abordamos o status quo, “a bagunça em que estamos metidos”, em latim, segundo Ronald Reagan, é entre otimismo e esperança. O otimismo é uma condição psicológica e geralmente insensata. A esperança é uma virtude teológica.
Não há necessidade de acumular aforismos como o de Damon Runyon, “toda vida é seis a cinco contra”. Ou “Murphy era um otimista”. E, sem dúvida, Runyon também. Todo mundo sabe que, como disse o dramaturgo Tom Stoppard, “se a vida fosse uma aposta, você não a aceitaria”. Só que as pessoas continuam fazendo isso e acabam se arrependendo de não ter apostado por mais tempo.
A história parece ser uma aposta ainda pior. Estamos indo para a perdição em um cesto de lixo, desde os saqueadores da Idade do Ferro até a queda de Roma, as guerras religiosas, o totalitarismo e o pós-modernismo. Não consigo contar o número de vezes em que as luzes estavam claramente se apagando pela última vez.
Ainda estou abalado com a morte de Edmund Ironside. Mas, caso você não esteja, que tal Genghis Khan? Ou Átila, o Huno? E Genghis é um heroi em sua terra natal. Como o cara diz em “Vida de Brian“, “Pior? Como poderia ficar pior?” E então fica.
Depois que o Hamas sequestrou e assassinou brutalmente todas essas pessoas em outubro do ano passado, há uma greve geral em Israel contra… seu governo por ter revidado. Os jornais dizem que os reféns foram “encontrados mortos”, assim como na década de 1930 eles reservavam seu veneno para Churchill, não para Hitler, e elogiavam Stalin descaradamente.
Terrível, não é? Só que conseguimos a Magna Carta e a Revolução Americana, acabamos com a escravidão e vencemos as duas guerras mundiais e a Guerra Fria. A luz ainda brilha porque algo continua dando muito certo em situações terríveis.
Expressar otimismo em 1940 lhe renderia uma rápida viagem rápida para Bedlam. Em vez disso, em maio, Churchill ofereceu “sangue, trabalho, suor e lágrimas”. Ótimo. Onde devo assinar? E, com certeza, a França caiu prontamente nas mãos dos nazistas. Ótimo. E agora?
Bem, vitória. Churchill continuou: “Vocês perguntam: qual é a nossa política? Eu direi: É fazer a guerra, por mar, terra e ar, com todo o nosso poder e com toda a força que Deus pode nos dar; fazer a guerra contra uma tirania monstruosa jamais superada no catálogo sombrio e lamentável do crime humano. … Vocês perguntam: qual é o nosso objetivo? Posso responder em uma palavra: é a vitória.”
Trinta e seis anos depois, quando Jimmy Carter se tornou presidente, Reagan ofereceu a Richard Allen, um futuro funcionário, sua teoria alternativa sobre a Guerra Fria: “Nós ganhamos e eles perdem”. Por essas ideias, o Gipper era frequentemente chamado de simplório, ou muito pior. Mas ele sabia que havia algo fundamentalmente positivo e amigável em um universo superficialmente insuportavelmente sombrio.
Algumas filosofias tentam negar o problema, como o Couéismo, com seu sacarino e absurdo “Todos os dias, em todos os sentidos, estou ficando cada vez melhor”. E quando W.R. Titterton contou que o Aga Khan afirmou que, se uma parede em colapso esmagasse seu pé, ele declararia: “Essa é a melhor coisa que poderia ter acontecido comigo”, G.K. Chesterton respondeu que “a língua persa deve ser singularmente deficiente em expletivos”.
O otimismo é tolo. Assim como aconteceu com Jó e Churchill, frequentemente nos deparamos com coisas que estão longe de ser as melhores que poderiam ter acontecido conosco, inclusive nos jornais. E, como disse Chesterton, se adotarmos uma visão puramente materialista, então, como Cartago, adoradora de Baal, devemos concluir que “a morte é mais forte do que a vida e, portanto, as coisas mortas devem ser mais fortes do que as coisas vivas”.
Em um mundo como esse, a fábula mais realista seria a de Beowulf, em que “o heroi luta contra probabilidades impossíveis e morre”, no resumo adequado de Harry Lee Poe. Em vez disso, é “O Senhor dos Anéis”, no qual, explica Poe, C.S. Lewis fez com que Tolkien abandonasse a vida — que fede quando você morre — em favor da “luta, contra todas as probabilidades até o fim do mundo, pelo grande prêmio que termina em vitória e retorno ao lar como uma pessoa transformada… uma história de esperança em vez de desespero”.
Novamente, se a busca pela destruição do Um Anel fosse uma aposta, você não a aceitaria. Mas “O Senhor dos Aneis” é o melhor romance já escrito porque São Jorge não mediu o dragão, e nós também não deveríamos.
Não desencorajo a prudência. É necessário um esforço físico e mental extremo para enfrentar a emergência. Mas algo embutido nos alicerces do universo decreta que aqueles que lutam “com todo o nosso poder e com toda a força que Deus pode nos dar” obterão grandes vitórias de todos os tipos sobre a monstruosa tirania prática e metafísica contra probabilidades aparentemente impossíveis.
Portanto, descarte o otimismo junto com a amargura, se arme de esperança e marche para a vitória.
As opiniões expressas neste artigo são as opiniões do autor e não refletem necessariamente as opiniões do Epoch Times
