Matéria traduzida e adaptada do inglês, originalmente publicada pela matriz americana do Epoch Times.
Seria difícil encontrar uma civilização em qualquer lugar que tenha oferecido mais aos seus habitantes do que o Ocidente moderno, desde liberdade de escolha até prosperidade, segurança e oportunidades culturais deslumbrantes, com Bach, hip-hop e “Ghost Chickens in the Sky” a apenas um clique de distância. Mas também é difícil encontrar uma menos autoconfiante e resoluta mentalmente, moralmente ou militarmente. O que, na Terra ou em algum outro lugar, aconteceu conosco e o que podemos fazer a respeito?
Até agora, a tentativa de suicídio do Ocidente é dolorosamente óbvia. Como Avi Abraham Benlolo escreveu recentemente sobre o Hamas, “Ao tentar forçar Israel a um cessar-fogo com um louco com um plano apocalíptico, a comunidade internacional revela uma fraqueza total que está minando a civilização ocidental.”
Não é a primeira vez, claro. Mesmo agora, ler a diatribe de 1983 de Jean-François Revel, “How Democracies Perish”, sobre a credulidade e pior dos formuladores de políticas ocidentais durante a Guerra Fria é tremer de raiva. E deixe-me ser claro que a autocrítica é uma das grandes forças do Ocidente.
É uma razão crucial pela qual passamos perigosamente de sucesso em sucesso enquanto nossos inimigos marcham firmemente de fracasso em fracasso. Não importa quão sábia ou necessária uma política possa ser, sempre há alguém em uma sociedade livre chamando-a de estúpida e maligna, muitas vezes um professor financiado pelo estado, forçando-nos a explicar e examinar nossa própria conduta. Mas pode parecer, hoje especialmente, que a autocrítica passou de uma fonte de força para uma fraqueza catastrófica, enquanto os melhores carecem de toda convicção e os piores estão cheios de intensidade apaixonada.
Há uma citação assombrosa que devo ao texto de Curtis R. McManus, “Clio’s Bastards”, de “The Origin and Goal of History”, de Karl Jaspers, de 1949: “No Ocidente, são as ‘exceções’ que rompem o universal [e] nisso está enraizada a inquietação perpétua do Ocidente, sua insatisfação contínua, sua incapacidade de se contentar com qualquer tipo de realização.” E, novamente, com razão… até certo ponto. É uma força gloriosa do Ocidente que pode se basear em famílias tradicionais fortes sem jogar outros dos telhados, manter valores cristãos sem impor ortodoxia através do estado, e assim por diante.
Ou pode?
Hoje, na questão da família, estamos entrando em um desastre demográfico que nem mesmo milhões de imigrantes com valores muito diferentes podem prevenir. No entanto, nossos políticos estão comprometidos apenas com as exceções e desprezam até mesmo louvar, quanto mais ajudar, o universal.
Na economia, encontra-se uma inversão semelhante. Em vez de valorizar a cornucópia do livre mercado e aproveitar sua abundância para ajudar os menos afortunados, temos retórica apocalíptica sobre multidões queimando Versalhes se não matarmos a galinha dos ovos de ouro.
Na segurança, nossos políticos ostentam e se vangloriam de ajudar os aliados enquanto esvaziam nosso exército e até flertam com a deslealdade. E negam que o crime esteja aumentando, enquanto desarmam os cidadãos cumpridores da lei.
Quanto ao nosso patrimônio, derrubamos estátuas de Sir John A. Macdonald e da Rainha Vitória, como se qualquer outra sociedade, na história ou até hoje, tivesse chegado perto de nossas conquistas na abolição da escravidão e na aceitação da diferença. Por que nos odiamos tanto por viver de acordo com nossos ideais e louvamos aqueles que os desprezam, a ponto de renomearmos a Praça Dundas em Toronto como “Sankofa” quando Dundas era abolicionista e os Asante eram grandes traficantes de escravos, e financiamos a UNWRA, mas não armamos Israel?
Em perplexidade com a versão da Guerra Fria dessa deformação da investigação livre em malícia, o dissidente soviético Vladimir Bukovsky reclamou: “O termo ‘liberal’ no contexto americano não significa nada definido, ou qualquer coisa semelhante ao liberalismo europeu tradicional. Na verdade, é nada além de uma aberração mental extrema, melhor descrita pelo ditado russo: que é como um cachorro ao contrário, porque late para seus próprios companheiros e abana o rabo para um estranho.”
Ai. Mas chega de desgraça e pessimismo. Agora para as boas notícias. A autocrítica funciona nos dois sentidos, mirando nossas realizações e defensores, mas também nossos defeitos e críticos. Incluindo em uma conferência que estou ajudando a organizar em julho em Red Deer, Alberta, chamada “Declínio do Ocidente: Nosso Destino ou Nossa Escolha?” Minhas contribuições, pelo menos, seguirão minha abordagem usual de evitar o otimismo, uma condição psicológica e geralmente fútil, e em vez disso abraçar a esperança, uma virtude teológica.
Nossos palestrantes abordarão todos os problemas e não pouparão críticas. Mas estamos procurando soluções, não raiva ou autopiedade. Estamos determinados que, mesmo agora, com bestas furiosas avançando em direção a Belém, nos manteremos como Horácio na ponte e desafiaremos os inimigos da liberdade e decência, estrangeiros e domésticos. Acreditamos que o liberalismo, no sentido clássico de Bukovsky, não morreu e não está condenado. E esperamos que você se junte a nós, pessoalmente ou virtualmente.
Ideias têm consequências. Vamos escolher as nossas com sabedoria e defendê-las com coragem.
As opiniões expressas neste artigo são as opiniões do autor e não refletem necessariamente as opiniões do Epoch Times
