O mundo inteiro ainda está em choque com a barbárie repugnante no deserto de Negev, no sul de Israel, com cenas assassinas que parecem saídas diretamente do pior da brutalidade do mundo antigo, infligidas em grande escala e sem piedade. O terror no deserto desencadeou uma trajetória de escalada que já levou a mais sofrimento e morte de inocentes, atraindo mais nações, destruindo algumas alianças e reforçando algumas novas, e desperdiçando recursos materiais em tempos de grande necessidade.
Temos de enfrentar uma perspectiva horrível: este poderá ser o início da Terceira Guerra Mundial ou pelo menos alguma versão dela.
A história mostra que a guerra muitas vezes se segue à calamidade econômica, à anomia social e à agitação política. Chegando a esta fase terrível da história, no momento em que estamos saindo da resposta prejudicial à pandemia, com o aumento da pobreza, problemas de saúde, movimentos populacionais sem precedentes e a desmoralização desenfreada do público em muitos países, com a liberdade e os direitos mal sendo mantidos como ideais, e a prosperidade desaparecer e o poder do Estado aumentar como nunca antes, estamos a ser testados como indivíduos e como nações inteiras.
Perguntamo-nos como chegamos a este ponto onde o poder determina o que é certo e como, em poucos anos, passámos de um aparente progresso em todo o mundo, com o que parecia ser um consenso crescente pela liberdade, e agora nos encontramos nadando num mar de confusão e até horror. Ninguém tem uma resposta completa. A construção do espírito violento dos últimos anos tem sido lenta e deliberada, mas aparentemente rápida num contexto histórico.
Os valores civilizados foram desvendados. As cenas do fim de semana passado são um sintoma disso.
A guerra, a depressão e outras formas de crise global tendem a afastar todas as outras preocupações, razão pela qual os maus atores as fomentam. Há apenas alguns anos, estávamos todos mergulhados nos nossos vários paradigmas ideológicos, partidos e tribos, trabalhando nos detalhes mais sutis de políticas e ideias, lutando por pequenos pontos. Olhando para trás agora, parece mais um jogo de salão do que a vida real.
O que estava fermentado sob a superfície poucos realmente entendiam, mas o que estava a ser construído nos bastidores era um desafio aos ideais centrais da ordem social e política durante quase 1.000 anos, desde que a Carta Magna limitou pela primeira vez o poder dos governantes. O que surgiu gradualmente foi um mundo com ideais elevados centrados na aspiração de uma vida melhor para o maior número de pessoas possível.
Muitas vezes, antes do grande desmoronamento, especialistas e líderes brincaram com a ideia de dispensar os valores do Iluminismo, como se estivessem obsoletos e provavelmente precisassem de substituição para servir algum outro fim. “Para enfrentar o coronavírus, vá para a Idade Média”, disse o New York Times em 28 de fevereiro de 2020.
Este foi o principal repórter do vírus a explicar que precisamos de dispensar a modernidade e mobilizar todos os poderes do Estado para combater o reino microbiano em todo o mundo.
Esse artigo era verdadeiramente insano e terrivelmente perigoso, uma rejeição de tudo o que a humanidade aprendeu durante séculos sobre doenças infecciosas. Mas a afirmação tornou-se doutrina na fonte de notícias mais importante dos Estados Unidos, senão do mundo inteiro.
Foi um presságio muito assustador, que me abalou profundamente na época. Eu tinha certeza de que, ao publicar este artigo, o jornal não estava apenas propondo uma opinião. Eles haviam decidido apostar tudo no impensável e impraticável, e eu tinha certeza de que isso desencadearia um inferno incerto, talvez sem limites. Por que? Porque tal guerra não poderia ser vencida em nenhuma circunstância. Apenas a tentativa poderia potencialmente apagar todos os outros valores.
Duas semanas se passaram e aconteceu. A Constituição tornou-se letra morta e a Declaração de Direitos também. Houve uma estranha valorização da compulsão que foi desencadeada na terra, mesmo quando a própria liberdade foi ridicularizada como estúpida e perigosa. Chegaram ao ponto de fechar igrejas e escolas para crianças, não apenas por duas semanas, mas por um ano ou mesmo dois, mesmo quando os censores começaram a trabalhar na curadoria da mente do público sobre o que podemos e não podemos dizer e até pensar.
Depois, é claro, devido à enorme reputação dos EUA no mundo como um grande protetor da liberdade, a influência desta política espalhou-se em todas as direções. Os governos tiveram um dia de campo, pois o poder bruto substituiu o respeito básico pelos direitos e liberdades.
Todos os países foram destruídos. A confiança cívica levou ao ódio, as rotinas e rituais sociais orgânicos foram substituídos pelo governo de supostos especialistas, e a sabedoria de todos os tempos, mesmo em áreas da ciência, foi apagada para ser substituída por poções impostas por capitalistas de compadrio em atividade, que de alguma forma conseguiram ser tão influente na vida pública que os governos forcem os seus cidadãos a aderirem a medicamentos não testados. Este foi o ponto de viragem nos Estados Unidos, na Europa e especialmente em Israel, que se viu negligenciando as questões de segurança na guerra contra o vírus.
Tudo isto desencadeou a proverbial caixa de Pandora do mal, desde a desorientação moral generalizada ao abuso de substâncias, à ruptura comunitária e familiar, à devastação econômica e à perda educacional – nenhuma das quais qualquer pessoa responsável assume responsabilidade. Em vez disso, as mentiras continuam e aumentam também, quase como se a verdade já não fosse algo que alguém no poder valorize. E esta atitude foi transferida para os níveis inferiores da ordem social. As pessoas hoje estão caminhando para um poço niilista de pensar que nada da velha sabedoria importa. A nossa história é corrupta, dizem eles, por isso podemos muito bem destruir tudo o que éramos e experimentar algo completamente novo.
O problema é que as notícias tratam apenas de divisão, ódio, violência e desrespeito pelas dignidades e direitos básicos pelos quais os nossos antepassados lutaram durante muitas gerações para alcançar. Falando por mim mesmo, nunca percebi o quão frágil era a liberdade (um “fruto delicado”, disse Lord Acton). Eu tinha assumido que os nossos protocolos cívicos e hábitos de confiança estariam sempre connosco, porque, afinal, a humanidade tem uma capacidade notável de aprender com os nossos sucessos e fracassos e de melhorar gradualmente o mundo. Essa presunção acabou sendo meu pior erro intelectual.
Olhando para trás agora, todos procuramos encontrar analogias históricas para os nossos tempos. Somos inexoravelmente atraídos para as duas guerras mundiais anteriores. A primeira grande guerra surgiu aparentemente do nada, produto da confusão burocrática e da arrogância da elite. Deixou-nos apenas destroços e uma nova consciência da capacidade humana para o mal. Mas a história ainda não terminou conosco.
Apenas algumas décadas mais tarde, o derramamento de sangue piorou à medida que o mapa da outrora civilizada Europa foi pintado de preto com uma ideologia insana que terminou numa carnificina indescritível. Rastejamos para sair daquela calamidade apenas para nos encontrarmos num impasse com uma superpotência sobre armas de destruição em massa. A perspectiva de uma guerra nuclear aterrorizou gerações e manteve os “melhores e mais brilhantes” numa posição de poder de decisão sobre a vida e a morte.
No final da Guerra Fria, talvez todos nós tenhamos ficado tentados pela ideia de que tudo isso acabou. Estávamos destinados a décadas, senão séculos, de paz e prosperidade. Mas talvez tenhamos esquecido que esses resultados não acontecem automaticamente. São consequência de um povo que acredita em algo, em algumas verdades que elevamos acima de todas as outras.
Entre essas verdades está a crença de que a dignidade humana é um princípio central, os seres humanos têm direitos, a paz é melhor do que a violência, a diplomacia é melhor do que a guerra, o voluntarismo é sempre melhor do que a força, e nenhum sonho ideológico deveria ser permitido sobrepor-se às aspirações. de uma pessoa comum para viver uma vida melhor.
A transgressão desses princípios representa um grande perigo para o mundo ordenado e próspero que considerávamos garantido. Nós nos encontramos tentando encontrar o caminho de volta às esperanças que perdemos. O inferno que estamos vivenciando gradualmente e de repente nasce de mentes e corações que estão muito errados.
Da mesma forma, a solução está na mente humana e no coração humano.
Ao testemunharmos um mundo em declínio em todas as frentes, à procura de esperança onde quer que a encontremos, tenhamos um apreço renovado pela fragilidade da boa vida e por todos aqueles que vieram antes para concedê-la como nossa herança. Damos-lhes a maior honra de pensar e agir como fizeram para construir vidas melhores e um mundo melhor. Todos deveríamos trabalhar para reverter a onda de violência e ódio antes que seja tarde demais para esta geração.
As opiniões expressas neste artigo são opiniões do autor e não refletem necessariamente as opiniões do Epoch Times.
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