Matéria traduzida e adaptada do inglês, publicada pela matriz americana do Epoch Times.
A sabedoria convencional provavelmente é verdadeira: o país e grande parte do mundo estão enfrentando uma epidemia de solidão. A principal explicação também é provavelmente verdadeira: passamos a depender demais da comunicação eletrônica em detrimento do tempo real juntos em espaços físicos.
Se tudo isso for verdade, há uma cura. Precisamos encontrar nossa comunidade e descobrir uma maneira de fazer disso a base de uma conexão humana genuína. É uma parte essencial do processo de reconstrução após o “distanciamento social” do período pandêmico ter quebrado nossos hábitos sociais, drenado a vida de nossas redes, dividido comunidades e rompido muitos laços cívicos.
Por um tempo, quase todos foram forçados a suportar a solidão e orientados a usar apenas a tecnologia para se comunicar e socializar uns com os outros. No início, havia horas de coquetel virtual e reuniões familiares virtuais, até mesmo casamentos e funerais virtuais. Nesse período, todos descobriram a mesma realidade. Isso não é nada satisfatório. Talvez seja melhor do que nada, mas também tremendamente frustrante. Uma parte importante da informação que as reuniões presenciais proporcionam é retirada.
A interação humana foi reduzida apenas à dígitos, sem cheiros, sutilezas, apertos de mão e abraços, ou movimentos corporais completos. Éramos todos apenas rostos olhando para pontos, lutando para dizer coisas apenas com palavras, mas percebendo que uma quantidade enorme de informação era completamente perdida através desse meio.
No final de 2020, a maioria das pessoas já estava esgotada com tudo isso, mas nenhuma opção real surgiu por mais um ano ou mais. Nessa altura, tínhamos outro problema para manter as comunidades separadas: a vacina. A disposição de tomar a injeção, independentemente da necessidade, risco ou eficácia, foi usada como um proxy para limpeza. Cidades inteiras foram fechadas para os “sujos” e as famílias se dividiram ainda mais em um momento em que estavam mais vulneráveis. Incrivelmente, muitas comunidades religiosas fizeram o mesmo.
Esta semana me proporcionou um lembrete de quão insubstituível a comunidade física realmente é. Estou em um evento chamado Porcfest em New Hampshire. O Instituto Brownstone tem uma tenda com cadeiras e sofás para encontros, cumprimentos e discussões. Conheci muitas pessoas interessantes com histórias de vida fascinantes e experiências profissionais, além de percepções intelectuais. Estou obtendo um retrato revelador das frustrações e alegrias da vida contemporânea e aprendendo com os outros sobre todos os tipos de tópicos.
A experiência tem sido estranhamente tátil, quase como descobrir o mundo de uma maneira completamente nova. É verdade que o Porcfest nunca parou de se reunir durante os anos da COVID, mesmo em 2020 com uma participação reduzida. Os organizadores colocaram a comunidade à frente do pânico e nunca olharam para trás. A grande mídia tentou criar algum tipo de controvérsia sobre isso, mas ficou frustrada quando ninguém associado à conferência quis falar com repórteres. Finalmente desistiram.
Hoje, a conferência está prosperando, mas tem um caráter fascinante. As pessoas pensam neste evento como político, mas isso parece menos verdadeiro do que nunca. Há muito poucos sinais políticos ao redor e as palestras são principalmente sobre finanças pessoais, desenvolvimento profissional, saúde e dieta, viagens e entretenimento, cultura e religião, e tudo mais. Enquanto esta reunião costumava ser para organizar libertários por razões políticas, parece que hoje em dia é mais um lugar onde as pessoas estão simplesmente buscando e encontrando sua comunidade e seu povo.
Isso porque muitas pessoas hoje em dia estão buscando algum tipo de conexão com os outros. E porque tantas instituições e práticas foram destruídas pelos lockdowns, elas estão tendo que formar novas instituições e procurar novas amizades, essencialmente reconstruindo o que foi perdido. Quanto ao libertarianismo em si, que sempre foi notoriamente doutrinário e partidário como ideologia, hoje em dia parece muito mais simples e prático. Realmente se trata de buscar uma maneira de recuperar nossas vidas.
Junto com isso vem um grande esforço cultural para redescobrir a civilidade, os bons modos, os compromissos, o trabalho, a decência e as habilidades sociais em geral. Tenho uma amiga perspicaz que postou no X que sua própria vida profissional parece cada vez mais caracterizada por estranhos ataques de grosseria: pessoas marcando reuniões e não aparecendo, mensagens não respondidas, estranhos sumiços de pessoas, prazos não cumpridos e uma aparente falta de interesse na produtividade e em ajudar os outros. O tópico em sua conta estava cheio de outras pessoas que observaram a mesma coisa. Todos estão se perguntando por que isso está acontecendo.
Novamente, este é um problema que vem com a quebra da comunidade orgânica. É dentro das comunidades que adquirimos habilidades sociais, experimentamos recompensas por sermos gentis e cumprirmos compromissos, e desenvolvemos a etiqueta associada a viver bem em cooperação com os outros. Tire isso e realizamos um experimento social sobre quanto tempo leva para um povo anteriormente civilizado se tornar como os personagens de “O Senhor das Moscas”. Hoje temos uma ideia da resposta: isso acontece em cerca de um ano.
Agora, a questão é desenvolver e recriar normas, costumes, protocolos e hábitos à medida que eles se referem ao engajamento humano real, que é radicalmente diferente e mais desafiador do que qualquer experiência digital. Quase todos hoje em dia estão fora de prática, e a única maneira de chegar lá é se jogando em uma experiência comunitária. Não há nem de longe o suficiente delas disponíveis e, idealmente, você encontraria uma que não seja cara nestes tempos econômicos difíceis. Isso não é tão fácil.
Toda a contribuição social das organizações cívicas, casas de culto, grupos de interesses compartilhados e famílias estendidas é construir um baluarte de lealdade que possa se interpor entre o indivíduo e o estado. Alexis de Tocqueville escreveu sobre isso em seu maravilhoso livro “Democracia na América”, escrito a partir de suas experiências na América em 1831. Continua sendo um relato magnífico do funcionamento da vida cívica sob condições de liberdade.
Estou escrevendo agora do Porcfest, durante esta bela estação em que tudo está em flor e tantas comunidades em todo lugar estão lutando para se reconstituir e redescobrir o significado em tempos de solidão, isolamento, declínio econômico e sofrimento por tanta dor dos últimos anos. Estes tempos são verdadeiramente um teste da resiliência humana em tempos difíceis. Simplesmente não encontraremos a resposta no fanatismo ideológico de qualquer tipo ou através de cliques intermináveis em nossos laptops e telefones. Encontramos a resposta através de interações reais com outras pessoas, ao redor de mesas e sentados em sofás, compartilhando verdadeiramente e honestamente nossas histórias, dores, mágoas, esperanças e triunfos. Este é o único caminho para reconstruir o que foi perdido.
As opiniões expressas neste artigo são as opiniões do autor e não refletem necessariamente as opiniões do Epoch Times
