A parte 1 pode ser lida aqui.
“A coragem é a primeira das qualidades humanas porque é a qualidade que garante as outras.” – Aristóteles
Como médico, raramente discuto política com meus pacientes. Afinal, meus pacientes são seres humanos únicos e quero cuidar deles da mesma forma, independentemente de opiniões políticas pessoais. Ironicamente, os meus colegas mais próximos da medicina ainda sabem que sou filosoficamente mais conservador – não pelo que digo, mas pelo que não digo. O problema com a academia – não apenas no Canadá – é que ela foi comprovadamente dominada pela ideologia autoritária de esquerda da política de identidade (DEI: Diversidade, Equidade e Inclusão), que tem invadido constantemente a liberdade acadêmica.
Então resolvi determinar por que tantas pessoas são capturadas por esta ideologia totalitária. Afinal, é um anátema para o espírito de livre investigação intelectual exigido para ser um cientista pesquisador médico. Na verdade, esta ideologia totalitária, particularmente observada durante a pandemia, é um anátema para o livre arbítrio e a autonomia do paciente e do cidadão. Tentei identificar onde as pessoas chegaram na conhecida “bússola política”. Acontece que eu estava fazendo a pergunta errada. O totalitarismo origina-se como um problema cultural, não como um problema político. Acontece que a política está a jusante da cultura.
Assim, afirmo que os cidadãos precisam realmente de se orientar para uma bússola cultural a fim de navegar onde estamos e para onde queremos ir para alcançar uma civilização saudável. (Consulte a figura.)
Simplificando, nossa bússola cultural consiste em um espaço secular dentro dos parâmetros do homem (x), da natureza (y) e de Deus ou não (z). Qualquer um pode se posicionar na bússola cultural para determinar suas preferências culturais. E defenderei que podemos alcançar um mundo melhor se formos capazes de mudar para cima e para a direita neste aspecto. Os filósofos orientais poderiam chamar isto de Tao – onde existimos para encontrar equilíbrio, código de comportamento e harmonia com a natureza. Para os filósofos ocidentais, ter referência a uma bússola cultural permite orientar a alma, a consciência – e até a cidadania também.
Com base na minha formação como biólogo, é fascinante ver como um ateu declarado como Richard Dawkins diz agora que é pelo menos um cristão cultural. Vale a pena notar que é tanto uma questão de fé que Deus não existe quanto existe – os leitores podem pesquisar sobre a a aposta de Pascal. Mas eu raciocinaria que o principal problema de ser ateu é o materialismo e o vazio de tal postura diante de uma existência tão fria. Tal niilismo não pode substituir uma motivação mais profunda para transcender as nossas circunstâncias atuais. Pelo menos a fé em um criador encoraja as virtudes que neutralizam o medo, a ansiedade e a depressão. Isso com certeza tem acontecido de forma desenfreada em meus pacientes mais jovens atualmente.
Mas desenvolver uma bússola cultural não é o mesmo que um espaço “seguro”. Não é nenhum favor para nossos filhos tolerar ficar assustados e ofendidos por tudo. Na verdade, a existência não pode ser segura; somos todos mortais e tudo o que podemos decidir é o que fazer com o tempo que nos é dado. No entanto, o tirano não quer abandonar esse medo sobre nós. Ele preferiria que nos comportássemos como lacaios amarelos — e quero dizer amarelo no sentido de covardia. Assim, se os clérigos verdes são como melancias – verdes por fora e vermelhos por dentro – há muitos de nós, servos, que somos mais parecidos com toranjas – amarelos por fora, mas capturados pelo vermelho rosado por dentro.
Deve haver alguns remédios para as tiranias duplas da DEI ou morte. Aqui está uma sigla alternativa para tentar servir como antídoto: LIBERDADES.
Fé: Isto significa ter liberdade religiosa para informar o nosso espaço secular – e não instituições religiosas para o controlar.
Razão: Isto significa liberdade dentro das limitações básicas da realidade empírica e biológica – o tecido natural desta existência.
Ética: O livre arbítrio é o que determina as escolhas entre o certo e o errado – desde analetos a mandamentos, imperativos categóricos e assim por diante. Essas tradições informam o espaço secular. Mas não é um espaço “seguro”. Na minha opinião, “Faça aos outros o que você teria feito a você” seria um bom começo. Coragem, moderação, justiça e sabedoria têm sido virtudes cardeais desde os antigos gregos, estóicos e cristãos. Além disso, a fé, a esperança e o amor são essenciais para melhorar a condição humana.
Investigação: A liberdade de expressão e investigação inclui a liberdade de expressão forçada. A verdadeira diversidade é a das ideias e não das divisões das políticas de identidade.
Dever: Com a liberdade vem a responsabilidade. É aqui que encontramos significado e não niilismo. Por exemplo, o amor, o casamento e os filhos constituem os amigos e as famílias mais fortes, que constituem a sociedade mais forte.
Oportunidade: As oportunidades vêm da liberdade. No entanto, igualdade de oportunidades não significa igualdade de resultados. Forçar resultados iguais é forçar a igualdade da miséria. Ou seja, a justiça social(ista) não é a verdadeira justiça.
Mérito: Significa excelência de caráter, competência e trabalho árduo alcançado por meio de nosso livre arbítrio. Não importa qual raça, religião, etnia ou sexo você é.
Autossuficiência: Os verdadeiros adultos e cidadãos não sacrificam as suas liberdades, incluindo a liberdade de propriedade, para que algum estado babá cuide deles do berço ao túmulo. A ideia é agir em conjunto antes de poder ajudar os outros – ser um adulto totalmente desenvolvido e não o servo de outra pessoa. Isto também se aplica ao nosso país quando se trata de resistir à tirania global.
Sinta-se à vontade para fazer suas próprias sugestões sobre o assunto acima. A questão é encontrar uma maneira melhor do que DEI ou morrer. Na verdade, DEI significa Divisão, Exclusão e Ignorância. Não é apenas o navio do Estado canadense que precisa de uma correção cultural. Muitos dos nossos estados-nação sofrem do mesmo. Espero que os nossos concidadãos se dotem de uma bússola cultural para orientar os nossos Estados-nação rumo a uma civilização melhor. Não devemos ser servos amarelos para sermos intimidados e comandados por tiranos.
Por que a melancia e a toranja saíram juntas? Porque ambos perderam as cascas.
As opiniões expressas neste artigo são as opiniões do autor e não refletem necessariamente as opiniões do Epoch Times
