Em agosto de 1790, o presidente George Washington visitou Rhode Island, que alguns meses antes havia ratificado a Constituição dos EUA.
Entre os que acolheram o novo presidente estava a Congregação Hebraica de Rhode Island, fundada em 1763. Agora conhecida como Sinagoga Touro, é a mais antiga sinagoga do país.
O representante da sinagoga escreveu ao presidente, expressando gratidão pelo fato de os judeus de Rhode Island, nos recém-formados Estados Unidos da América, viverem, em contraste com seus correligionários em outras partes do mundo, com “direitos inestimáveis como cidadãos livres”.
Washington escreveu à congregação: “Que os Filhos da linhagem de Abraão, que habitam nesta terra, continuem a merecer e gozar da boa vontade dos outros habitantes; enquanto cada um se sentará em segurança debaixo da sua própria videira e figueira, e não haverá quem o espante”.
Pouco mais de um ano depois, a garantia da liberdade religiosa seria formalmente consagrada na Constituição com a ratificação da Declaração de Direitos, incluindo a Primeira Emenda dizendo: “O Congresso não fará nenhuma lei a respeito do estabelecimento da religião, ou proibindo seu livre exercício”.
Agora, em um triste golpe de ironia, a liberdade religiosa dos judeus praticantes está sendo ameaçada não por “outros habitantes”, mas por seus próprios correligionários.
A Universidade Yeshiva, a única universidade judaica ortodoxa do país, foi processada por estudantes gays da Universidade Yeshiva por se recusar a sancionar um clube LGBTQ.
Um tribunal do estado de Nova Iorque decidiu a favor dos estudantes, e agora a Universidade Yeshiva sofreu outro revés pela Suprema Corte. Os Supremos, a quem a Universidade Yeshiva apelou, se recusaram a bloquear a decisão do tribunal estadual exigindo que a universidade permitisse o funcionamento do clube LGBTQ.
A posição da Universidade Yeshiva é clara. A Torá — os cinco livros de Moisés — proíbe explicitamente o comportamento homossexual. Aceitar oficialmente o clube LGBTQ como parte da universidade seria negar e minar a própria missão e identidade da universidade.
A liberdade religiosa é parte integrante da identidade americana.
Historicamente, a perseguição religiosa vinham de outras religiões.
Mas hoje temos um novo fenômeno.
A ameaça à religião não vem daqueles que adoram outros deuses. A ameaça vem daqueles que não adoram nenhum deus e se recusam a aceitar cristãos e judeus praticarem sua religião como ensinada em suas escrituras.
Uma entrevista com um dos estudantes gays deixa claro o que está acontecendo. Ela desafia que o judaísmo realmente proíbe a homossexualidade.
Mas a proibição na Torá é absolutamente clara e explícita.
Aceitar ela e seu argumento é pedir que a Universidade Yeshiva negue sua própria existência.
Como a Universidade Yeshiva chegou a essa situação? Enquanto eu pesquisava informações básicas sobre essa história, ficou claro que o problema com os gays no campus da Universidade Yeshiva vem acontecendo há anos.
O clube LGBTQ que agora busca sanção oficial vem operando informalmente.
Pode ser que a Universidade Yeshiva não tenha sido clara e agressiva o suficiente sobre sua posição quanto a essa questão, e essa falta de clareza levou a essa situação destrutiva?
Acho que é hora de as organizações religiosas deixarem de ser intimidadas por ameaças daqueles cuja verdadeira agenda é destruir o que defendem.
Certamente, a América deve permanecer forte como uma sociedade livre. Qualquer um deve ser capaz de viver como quiser.
Mas os americanos de fé devem ser orgulhosos e claros sobre os preceitos de sua religião e reagir agressivamente contra aqueles que usam a manchete da tolerância como pretexto para minar e destruir os preceitos das escrituras.
Vamos acordar! A liberdade religiosa não significa nada se a religião não significa nada.
Já estamos vendo nossa nação implodir à medida que nossos princípios sagrados tão essenciais à vida saem pela janela. Aqueles que ainda vivem de acordo com esses princípios devem permanecer firmes e inflexíveis para com aqueles que querem destruí-los.
As opiniões expressas neste artigo são as opiniões do autor e não refletem necessariamente as opiniões do Epoch Times.
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