Por Rebecca Zhu
A agenda ativista da Teoria Crítica da Raça e sua influência na língua, cultura e instituições trazem riscos significativos e representam um perigo para a sociedade, diz um especialista.
O diretor do Centro de Estudos Independentes, Peter Kurti, autor de um novo trabalho, “Cancelando a Cultura: Teoria Crítica e o Abismo da Incoerência”, explica ( pdf ) os três perigos da Teoria Crítica da Raça, intolerância para com os outros, ênfase nas diferenças, em vez de semelhanças e incitamento à raiva.
“Estamos enfrentando a erosão da tolerância em primeiro lugar, quando pontos de vista ‘inaceitáveis’ são denunciados”, diz Kurti. “Em segundo lugar, há a ênfase na diferença na promoção da discriminação como uma coisa boa e, em terceiro, há o incitamento à raiva que torna impossível um discurso razoável.”
A Teoria Crítica da Raça, de acordo com o The Washington Post , é uma estrutura acadêmica centrada na ideia de que o racismo é sistêmico, não apenas exibido em indivíduos e que está inserido em sistemas jurídicos.
Kurti descreve que é uma teoria que considera que na sociedade existem preconceitos e desequilíbrios de poder que ficam ocultos, devido a aspectos como a linguagem e a estrutura educacional.
Essa teoria “rejeita um entendimento comum da verdade e do significado”, acrescentou ele. “Em vez disso, a verdade é alcançada ouvindo a ‘experiência vivida’ de membros de grupos marginalizados, que podem se expressar em termos de sentimentos e intuições puramente subjetivos.”
No entanto, Alana Lentin, professora associada da University of Western Sydney, e Debbie Bargallie, bolsista sênior da Griffith University, ambas da Austrália , escreveram em um artigo de opinião no The Guardian, que a sociedade precisava mais Teoria Crítica da Raça ( TCR), não menos.
“Os ataques da direita ao TCR, assim como o pânico moral à educação de gênero (…) argumentam que o TCR se tornou a ortodoxia da hegemonia da esquerda em sua imaginação hiperativa”, disseram. “Na verdade, a TCR está longe de ser amplamente ensinado nas universidades australianas, muito menos nas escolas.”
“Para começar a avançar em direção a uma maior justiça em uma sociedade fundada no colonialismo racial, precisamos de mais, e não menos, pensamento crítico sobre raça”, acrescentaram.
Na Austrália, o Comissário Nacional contra a Discriminação Racial, Chin Tan, pediu em março uma Estrutura Nacional Australiana contra o Racismo, dizendo que era “dolorosamente evidente” que o racismo estava ressurgindo em toda a sociedade.
Tan disse que o movimento Black Lives Matter expôs as injustiças sofridas pelas minorias, enquanto a pandemia do vírus do PCC expôs “o horrível racismo contra pessoas de ascendência asiática aqui na Austrália”.
Deixe-me ser claro, o racismo é uma grande ameaça econômica, social e de segurança nacional para a Austrália. É hora de tratá-lo como tal ” , disse Tan em um discurso.
Kurti afirma que quando palavras – como “racismo” – perdem seu significado comum quando distorcem “a verdade”, é impossível ter conversas inteligíveis sobre todos os assuntos.
“Quando as palavras param de significar o que pensamos que significam, os teóricos críticos podem contornar as demandas por responsabilidade ou explicação”, disse ele.
Kurti acrescentou que uma vez identificados e compreendidos seus fundamentos ideológicos, fica claro que o TCR é um movimento político “que busca nada menos que o exercício do poder”.
O diretor pediu à opinião pública que tome coragem e rejeite a TCR para “restaurar a razão” e “reivindicar a verdade”.
“Nunca devemos desistir, porque a Teoria Crítica só prevalecerá se permitirmos”, disse ele.
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