O “anti-racismo” está sendo ensinado a crianças em idade escolar em todo o Canadá, e alguns pais disseram ao Epoch Times que seus filhos voltaram para casa perturbados. Eles estão perturbados porque sentem uma barreira criada entre eles e os seus amigos por uma ideologia que os divide em dois grupos: opressores brancos e oprimidos não-brancos.
Dan Brooks, pai de Vanderhoof, da Columbia Britânica, contou ao Epoch Times sobre a experiência de sua filha Rachel. É uma experiência semelhante às relatadas por outros em todo o país.
Rachel tem uma irmã mais velha que é indígena e nunca imaginou que alguém iria agrupá-la entre os “racistas” por causa de sua pele branca. Então, um curso “Honrando a Diversidade” chegou à sua escola.
“Honrar a diversidade parece um objetivo muito louvável, quem poderia discordar”, escreveu o Sr. Brooks em um e-mail ao superintendente do distrito escolar, que ele compartilhou com o Epoch Times. “No entanto, Rachel chegou em casa chateada com o que estava sendo ensinado, tanto que saiu da aula. Ela sentiu que, como pessoa branca, estava sendo atacada e envergonhada por causa de sua brancura.”
Ele continuou: “Perceber que ela estava sendo rotulada como racista ou opressora privilegiada foi profundamente ofensivo e contrário à experiência de Rachel em casa e aos seus valores como pessoa”.
Ele disse ter certeza de que a professora, que ele sabe que se preocupa com Rachel, não tinha intenção de machucá-la. Mas o conteúdo anti-racismo pode facilmente causar raiva, culpa e vergonha, especialmente em alguém “ainda não maduro o suficiente para responder a esta discussão”. Isso foi há dois anos; ela tinha 13 anos na época.
Brooks disse que sentiu angústia ao ver sua filha mais velha, como indígena, lutando com sua identidade racial. Ele disse que a resposta ao racismo não é ter a sua filha branca num conflito interno semelhante.
“Sentimos que os conceitos de culpa branca são incrivelmente tóxicos”, disse ele.
Alguns também levantaram preocupações sobre os impactos dos ensinamentos anti-racismo sobre os estudantes não-brancos.
“Os pais de um estudante indígena e de um estudante indo-canadense entraram em contato comigo e falaram sobre como seu filho aprendeu essa pedagogia dos oprimidos”, disse Jeff Park, diretor executivo do Sindicato dos Pais de Alberta, ao Epoch Times. “Eles nunca se consideraram oprimidos antes e foi traumatizante para eles ter que pensar nos seus colegas de classe como opressores e pensar em si próprios como oprimidos.”
Fundamentos ideológicos do anti-racismo
O anti-racismo é essencialmente a ideologia neomarxista da teoria crítica da raça com um nome diferente (embora tenha, por vezes, sido abertamente chamada de “teoria crítica da raça” por alguns dos principais pensadores anti-racismo no Canadá e no estrangeiro).
Também é conhecido por nomes como “aprendizagem socioemocional” e aprendizagem “restaurativa”, disse Park. “Isso é usado para ocultar que eles estão realmente falando sobre uma teoria racial crítica.” Também tem sido chamado de ensino “culturalmente responsivo” por alguns.
Embora existam várias definições de teoria crítica da raça (CRT, na sigla em inglês), ela é geralmente caracterizada pela sua afirmação de que o racismo é sistémico e que a raça é uma parte importante da identidade de uma pessoa. Este último ponto é frequentemente contrastado com a ideia de uma sociedade daltônica que trata todas as pessoas igualmente como indivíduos, em vez de identificar as pessoas com base na raça.
Embora os pais canadianos tenham opiniões divergentes sobre estas questões, a visão anti-racismo está sendo amplamente divulgada nas escolas. Muitos consideram as ideias apresentadas radicais, com pensadores controversos como Ibram X. Kendi citados em materiais anti-racismo.
Por exemplo, o Conselho Escolar do Distrito de Peel, em Ontário, incentivou os professores a lerem o livro do Sr. Kendi, “Bebê Antirracista”, para crianças do jardim de infância, de acordo com documentos vazados para Samuel Sey, um ganense-canadense que é um oponente vocal da teoria racial crítica..
Sey descreve o livro como a “versão infantil” de “Como ser um anti-racista”, de Kendi.
Em “Como ser um anti-racista”, o Sr. Kendi diz: “O único remédio para a discriminação racista é a discriminação anti-racista”. Ele defende a criação de um “departamento de anti-racismo” no governo dos EUA que teria especialistas anti-racismo não eleitos “responsáveis por pré-autorizar todas as políticas públicas locais, estaduais e federais para garantir que não produzam desigualdade racial”..” A constituição seria alterada para tornar tais desigualdades inconstitucionais.
Outro proeminente defensor da CRT é Robin DiAngelo, que diz no seu livro “White Fragility” que “uma identidade branca positiva é um objetivo impossível. A identidade branca é inerentemente racista; pessoas brancas não existem fora do sistema de supremacia branca.” Um artigo sobre anti-racismo publicado pela Associação Canadense de Diretores cita os escritos da Sra. DiAngelo.
Alguns estados dos EUA proibiram a CRT na sala de aula. Este ano, muitos pais canadianos têm manifestado cada vez mais preocupações sobre os ensinamentos de gênero e sexualidade nas escolas, e os rumores sobre a CRT também estão crescendo, disse Park.
O Epoch Times coletou exemplos de como a CRT está se manifestando nas salas de aula de todo o país.
Columbia Britânica
Antes de o anti-racismo se consolidar, diz um ex-professor do BC, as escolas já abordavam o racismo, mas o faziam sem CRT. “Se houvesse algo relacionado à raça que fosse de alguma forma insultuoso ou pejorativo para os outros, então seria, é claro, banido”, disse Jim McMurtry, de Abbotsford, ao Epoch Times.
“Durante décadas, houve muita atenção a Martin Luther King, e não para julgar as pessoas pela cor de sua pele, mas pelo conteúdo de seu caráter”, disse ele. “E então algo aconteceu.”
Ele era professor de plantão, trabalhando em escolas de toda a cidade, quando começou a notar a palavra “privilégio” aparecendo nas salas de aula, até mesmo no ensino fundamental. “Comecei a desafiar os colegas sobre isso.”
Muitas crianças brancas nas escolas vivem na pobreza, disse McMurtry. “Então, como você ousa presumir que toda criança branca é privilegiada?” ele dizia aos seus colegas.
Os pais levam seus filhos até a escola em North Vancouver em uma foto de arquivo (A Imprensa Canadense/Jonathan Hayward)Eles argumentavam, disse ele, e “começavam a supor que eu era de alguma forma racista”.
McMurtry foi demitido no início deste ano, após cerca de 40 anos como professor, por dizer a uma turma que a maioria das mortes em escolas residenciais era devida a doenças, como a tuberculose, disse ele. Ele escreveu sua dissertação de mestrado sobre política de educação indígena e tem mantido atualizado seu conhecimento sobre o assunto, por isso buscou contextualizar relatos sobre mortes em escolas residenciais, disse.
Perto do final da sua carreira, ele viu fenómenos como a “marcação de capital” e “mochilas de capital” nas escolas.
“Há muitas turmas agora onde há classificação de equidade, onde os professores têm de dar mais atenção às crianças que não são de pele branca”, disse McMurtry.
Ele referiu uma iniciativa de “mochila de equidade” iniciada por um professor de estudos sociais do 6º ano em Abbotsford, que tem um mestrado em equidade. Ela começou em 2021 e se espalhou por toda a província e por Alberta.
Ela pediu às crianças que fizessem mochilas de papelão e colocassem nelas trabalhos anti-racismo. Um vídeo sobre a iniciativa mostra os alunos incluindo muitas mensagens positivas em suas mochilas, como promessas de amar a si mesmos, de amar os outros e de trabalhar duro para realizar seus sonhos.
Eles também incluem mensagens impregnadas de linguagem CRT. “Prometo desafiar meus preconceitos”, diz um aluno. “Prometo defender o que é certo, quando chegar a hora certa, e me tornar um ativista, se necessário”, diz outro.
Envolver professores e alunos no ativismo de “justiça social” faz frequentemente parte dos ensinamentos anti-racismo. O curso Honrando a Diversidade ministrado aos alunos do 8º ano em Vanderhoof, por exemplo, culminou com os alunos a “fazerem uma reivindicação” perante a turma sobre o seu novo compromisso com a diversidade e a justiça social.
Um artigo publicado na UCLA Law Review no ano passado por Theresa Montaño e Tricia Gallagher-Geurtsen elogia a CRT na sala de aula e diz que “envolve os alunos no ativismo social para desafiar a supremacia majoritária”. O artigo promove o ensino anti-racismo do ensino fundamental e médio e, embora alguns tentem distanciar o anti-racismo da CRT, os autores não o fazem. “Em vez de negar que a CRT está sendo ensinado nas escolas, os autores abraçam a CRT”, diz o jornal.
Num ensaio de sua autoria, intitulado “Todos são realmente iguais”, DiAngelo disse que “a educação é um projeto político”.
O Ministério da Educação da Colúmbia Britânica tem um guia anti-racismo para professores, incluindo sugestões sobre como iniciar discussões em classe sobre privilégio, identidade e racismo sistêmico. “Seja franco sobre o anti-racismo”, diz. “Reconheça que o aliado autêntico não é performativo, mas sim um trabalho ativo. … Pense em como você pode expressar a importância do trabalho anti-racismo em todas as áreas da educação.”
Um pai em uma pequena cidade no interior de BC disse ao Epoch Times que a turma da 8ª série de sua filha foi convidada a se colocar na “Roda do Privilégio e do Poder”. É uma ferramenta comum nos programas anti-racismo para mostrar às pessoas quanto “privilégio” elas têm, olhando para as suas identidades como uma intersecção de vários grupos de identidade.
Os mais “privilegiados” estão no centro, onde convergem termos como rico, branco, “colono/colonizador”, proprietário, heterossexual e fisicamente apto.
O pai pediu para não ser identificado porque ocupa um cargo no conselho escolar local e pode sofrer repercussões por falar publicamente sobre o assunto. Ele disse que quando a sua filha se opôs a ser definida pela cor da sua pele, foi-lhe dito que o fato de ser branca a colocava no grupo dos “opressores”.
Os alunos tiveram que deixar o seu livro de exercícios anti-racismo na sala de aula, disse ele, e suspeita que seja porque os professores não queriam que os pais vissem o material.
“Minha filha me disse, e outros alunos [me disseram] também, que à medida que a aula prosseguia, os alunos das Primeiras Nações e das minorias, eles pensaram que isso estava prejudicando o relacionamento deles, porque eles falariam menos uns com os outros nos corredores, ” ele disse. “Eles simplesmente sentiram que isso estava dividindo as crianças, em vez de uni-las.”
Alberta
Também em Alberta a CRT é predominante, diz Park. Seus pais o procuraram depois que seus filhos foram convidados a se colocar na Roda do Privilégio. Ele disse que há alguma negação sobre o quanto disso é apresentado nas salas de aula.
“Eles tendem a dizer que a formação anti-racismo só é usada como formação para professores e não a ensinamos aos estudantes”, disse Park. “Mas acho isso um pouco difícil de acreditar porque, em primeiro lugar, há muitos recursos sendo produzidos para ajudar os professores a trazer isso para suas salas de aula.”
A Associação de Professores de Alberta (ATA, na sigla em inglês) compartilha muitos desses recursos, disse ele. Ele observou que a ATA convidou recentemente os seus membros para participarem numa conferência anti-racismo de educadores em Toronto, no dia 30 de Novembro. O orador principal, Martin Brokenleg, citou o marxista brasileiro Paulo Freire nos seus escritos.
Park apontou para um artigo de 2012 que Brokenleg escreveu, intitulado “Transformando Trauma Cultural em Resiliência.” Nele, ele cita positivamente o Sr. Freire, dizendo “é impossível para o opressor libertar os oprimidos”.
Professores pagam Professores e outros mercados de educadores on-line estão vendendo materiais para levar a pedagogia CRT às salas de aula, disse Park. “Certamente uma empresa que vende planos de aula como modelo de negócios não produzirá coisas que as pessoas não estejam usando.”
Ele disse que muitos professores se sentem moderados, mas isso só acontece porque a profissão docente hoje está impregnada de CRT. “Eles são moderados – na sala dos professores”, disse ele. “Eles não percebem que as faculdades de educação foram tão capturadas pelo marxismo crítico.”
Ontário
Um professor de Ontário esteve recentemente sob os holofotes por um vídeo que publicou na plataforma X, agora removido, no qual chamava os pais de “flocos de neve” por discordarem do seu CRT e de outros ensinamentos controversos.
“Eu ensino sobre marxismo, ensino sobre socialismo, ensino sobre direitos trans, ensino sobre história LGBTQ, ensino sobre história negra, ensino sobre a história racial de nosso país e o genocídio que infligimos aos povos indígenas”, Frank Domenic Cirinna, da Escola Secundária Craig Kielburger em Milton, disse no vídeo.
Ele chamou os pais que se opõem a qualquer um destes “dinossauros antiquados”, cujos filhos acabarão por se afastar deles e adotarem a sua visão do mundo. Seu conselho escolar, o Conselho Escolar do Distrito de Halton, não respondeu a um pedido de comentário do Epoch Times.
No Conselho Escolar do Distrito Regional de York (YRDSB, na sigla em inglês), os treinamentos de professores de matemática e inglês como segunda língua (ESL, na sigla em inglês) têm sido dominados pela CRT, de acordo com a ex-professora Chanel Pfahl, que recebe muitas comunicações de professores e pais sobre essas coisas e postagens no X.
“Qual é a sua compreensão da sua identidade e como o seu privilégio e poder moldam a maneira como você vivencia o mundo?” lê o slide de um consultor de matemática que a Sra. Pfahl postou. Um treinamento de ESL focado na “interseção de identidades sociais” e “formas de opressão”, conforme mostrado nos materiais do treinamento.
Também no YRDSB, os pais dos alunos do 8º ano foram informados de que os seus filhos se reuniriam semanalmente com uma organização externa chamada Black Excellence 365 durante o mês de Novembro para construir uma compreensão do “anti-racismo e da anti-opressão”. Um pai vazou a comunicação para a Sra. Pfahl. Em outubro, o conselho também contou com um palestrante do “Projeto On Canada” para falar com os alunos, diz a Sra. Pfahl. O site da organização lista o líder conservador federal Pierre Poilievre e a primeira-ministra de Alberta, Danielle Smith, como “supremacistas brancos/de extrema direita”.
O YRDSB não respondeu à investigação do Epoch Times até a publicação.
Nos últimos anos, Ontário aumentou consideravelmente o número de funcionários de alto nível que as suas escolas dedicaram exclusivamente à equidade.
O Peel District School Board (PDSB) e o Durham District School Board (DDSB) são os dois conselhos com o maior número de funcionários com altos salários.
Uma professora do 5.º ano da Escola Pública Somerset Drive do PDSB, em Brampton, identificou livros proibidos nas escolas dos EUA porque promovem a CRT e leu-os com a sua turma. Ela postou sobre isso no X em março, junto com uma foto de seu quadro de avisos, que tem as palavras “teoria racial crítica” no centro. Outra professora, Amanda Long do DDSB, respondeu ao post dizendo que faria o mesmo.
Long postou um plano de aula para um desses livros, “Ghost Boys”, de Jewell Parker Rhodes, bem como materiais didáticos de apoio ao Black Lives Matter.
Um pai cuja filha faz parte do Conselho Escolar do Distrito de Ottawa Carleton contou ao Epoch Times sobre um webinário que o conselho realizou no ano passado, anunciado como sendo para todos os alunos. Ele discordou de muitas partes dela, incluindo a discussão sobre a “branquitude” como a raiz de vários problemas no mundo.
Afirmava, por exemplo, que os colonizadores britânicos brancos são os culpados pela “homofobia” no mundo muçulmano.
Um homem segura uma placa do Black Lives Matter enquanto um carro da polícia queima na frente dele durante um protesto pela morte de George Floyd, fora do CNN Center em Atlanta, em 29 de maio de 2020. (Elijah Nouvelage/Getty Images)Embora ele não tenha feito com que seu aluno do jardim de infância assistisse ao seminário, ele ficou chateado porque o seminário foi considerado apropriado para todos os alunos. O pai desejou permanecer anônimo para proteger a privacidade de sua filha. Ele enviou ao Epoch Times suas comunicações com funcionários do conselho escolar. A superintendente Shannon Smith disse a ele: “Não concordamos que o termo ‘branquitude’ seja uma linguagem prejudicial.”
Ele disse que levou o assunto à Comissão de Direitos Humanos de Ontário, que lhe disse que os brancos não podem ser considerados alvo de racismo.
Uma decisão do Tribunal de Direitos Humanos de Ontário (no caso Lisikh v. Ontário, 2022) afirma: “É importante observar na jurisprudência do Tribunal que uma alegação de discriminação racial ou discriminação com base na cor não é aquela que pode ser ou foi reivindicado com sucesso por pessoas brancas e não racializadas.”
Lindsay, uma mãe em Waterloo, Ontário, que optou por fornecer apenas o primeiro nome para proteger a privacidade da filha, disse que sua filha de oito anos chegou em casa dizendo que lhe disseram para não dizer “dois mais dois é igual a quatro”. Sua filha teve dificuldade em explicar com precisão a lógica por trás disso, mas Lindsay diz que parecia que isso tinha a ver com a visão da CRT da matemática ocidental como colonial e opressiva. Essa visão é chamada de pedagogia matemática crítica.
Nos últimos anos, foi introduzida legislação no Ontário para incorporar o anti-racismo em todos os aspectos do currículo do Ontário. O grupo de defesa dos pais, Pais como Primeiros Educadores, deu o alarme sobre o Projeto de Lei 16 no ano passado, dizendo que também faria com que as avaliações de desempenho das escolas e dos professores incluíssem seu nível de conscientização anti-racismo.
O proeminente psicólogo e autor Jordan Peterson chamou uma versão anterior da legislação proposta, o Projeto de Lei 67, de “a peça legislativa mais perniciosa e perigosa que qualquer governo canadense já apresentou”. O projeto de lei 67 teve apoio bipartidário, embora tenha caducado em junho de 2022 por causa das eleições de junho. O projeto de lei 16, apresentado por três parlamentares do NDP, ainda não foi aprovado na legislatura.
Mais a leste, alguns estão pressionando para que a CRT se estabeleça nas escolas.
Na Terra Nova e Labrador, por exemplo, uma “coligação anti-racismo” está tentando influenciar o currículo de estudos sociais do ensino fundamental e médio, obtendo o apoio de um grupo local Black Lives Matter.
A coligação procurou angariar apoio após um ataque a uma escola secundária em Grand Falls-Windsor no início deste mês. O pai da vítima disse ao CBC que sentiu que a agressão teve motivação racial. O pai do jovem acusado da agressão, porém, disse à CBC que não houve motivação racial, mas sim uma altercação adolescente que saiu do controle.
Intituições federais, e outras
O anti-racismo espalhou-se por muitas instituições canadianas, incluindo outros locais destinados à juventude. O Hockey Quebec exige que seus treinadores passem por um treinamento anti-racismo que cita o Sr. Kendi. Os cirurgiões pediátricos são instados a serem anti-racistas.
A estratégia anti-racismo do governo federal impulsionou e informou muitas dessas iniciativas.
O anti-racismo é agora um grande componente no trabalho da Comissão Canadense de Direitos Humanos. A comissão disse recentemente que o Natal está enraizado no colonialismo e chamou a celebração do nascimento de Jesus de “um exemplo óbvio” de “discriminação religiosa sistémica”.
Muitos canadianos estão internalizando as identidades interseccionais que lhes são atribuídas através da CRT, sendo que alguns supostamente incluem agora “colonizador” nas suas assinaturas de e-mail, juntamente com pronomes.
A questão veio à tona no início deste ano, quando o diretor da escola de Toronto, Richard Bilkszto, cometeu suicídio. Sua família disse que a deterioração de sua saúde mental foi causada pelas consequências de um treinamento anti-racismo obrigatório, no qual ele discutiu com o treinador sobre o conceito de racismo sistêmico no Canadá.
A questão da política de identidade da CRT e da ideia de “descolonização” derivada da CRT também tem feito parte da retórica anti-Israel em todo o Canadá desde os ataques terroristas do Hamas em 7 de Outubro e os contra-ataques de Israel contra o grupo.
“A maioria dos pais ainda não tem ideia do que está acontecendo, embora eu tente espalhar a notícia”, disse o pai de BC que trabalha no conselho escolar local. “Eles não estão familiarizados com todos os diferentes termos usados. … Eles parecem bons, mas acredito que são muito prejudiciais.”
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