Por Leo Timm
As últimas palavras de elogio aceitáveis para o ditador fundador da China comunista, Mao Tsé-Tung ao que parece, são de convicção sociológica.
“As mulheres sustentam metade do céu”, disse o presidente em uma frase famosa. Para os observadores modernos, essas palavras—e as políticas sociais que as acompanharam—servem para convencer que pelo menos havia espaço para o pensamento progressista sob o tirano mais sangrento da história.
Os movimentos comunistas há muito incluem apelos ostensivos ao feminismo em suas agendas revolucionárias, que eram tipicamente estabelecidas em oposição às estruturas tradicionais ou morais da “velha sociedade”.
Mas, como muitos outros movimentos e políticas na China comunista, o que realmente resultou das reformas de Mao no casamento e nas relações de gênero foi uma tragédia, e às vezes a morte, para milhões de chineses.
Na China, as lendas populares atribuem a criação dos rituais de casamento ao deus Fu Xi, que em uma versão do mito não era outro senão o marido de Nü Wa, a mãe da humanidade. Na Dinastia Han (206 a.C.– 220 d.C.), a filosofia de Confúcio baseada na família foi elevada à categoria de política nacional. A palavra chinesa para nação—”guo jia”—é uma combinação dos caracteres que significam “Estado” e “família”.
Em “O Manifesto Comunista”, publicado em 1848, Karl Marx defendeu a abolição da “família burguesa”, que ostensivamente reduziu as mulheres a “meros instrumentos de produção”. Da mesma forma que sua visão das nações, Marx imaginou a abolição da família. Ele falou de uma “comunidade de mulheres”—isto é, uma precursora das ideias de liberação sexual que surgiram em meados do século XX.
Ao tomar o poder em 1949, o Partido Comunista Chinês (PCC) tentou diminuir a família tradicional chinesa sempre que possível. O primeiro casamento de Mao, de fato, foi infeliz, imbuindo nele um ódio pessoal pelos velhos costumes. Em 1950, ele ajudou pessoalmente a redigir a “Nova Lei do Casamento”.
A Nova Lei do Casamento sem dúvida ajudou a tornar o governo inicial de Mao conhecido pelos defensores do discurso progressista moderno. Acabou com o concubinato aberto, os preços das noivas e os casamentos arranjados. Enquanto isso, a propaganda que foi lançada encorajou a liberdade conjugal.
Mas, conforme descrito no livro de 1991 “China’s Bloody Century” de Rudolph J. Rummel, a aplicação da nova lei entre 1951 e 1955 “provavelmente causou a maior dor emocional e angústia em toda a China”.
A Nova Lei do Casamento, escreveu Rummel, “era aplicada retroativamente. Isso significou reformar milhões de casamentos existentes, que o Partido conduziu impiedosamente em todos os níveis e por meio de todas as organizações. Os casamentos arranjados ou que envolvessemm pagamentos em dinheiro muitas vezes eram rompidos ou anulados; milhões de famílias foram destruídas”.
Além disso, os casais só podiam se casar com a aprovação das autoridades do Partido Comunista. O PCC “argumentou que o casamento tem um‘ caráter de classe ’e deve ser subordinado à revolução. Homens e mulheres de ‘caráter de classe’ e ‘posição política’ diferentes, portanto, foram simplesmente proibidos de se casar”, escreveu Rummel.
Em todo o país, os quadros comunistas encorajaram homens e mulheres a se envolverem em “sessões de luta” contra seus cônjuges e famílias. Isso pode ser incrivelmente traumático para todas as partes. Rummel cita um relato do período:
“As provações e tribulações das reuniões de luta foram responsáveis por muitos suicídios e até assassinatos. As esposas que foram forçadas a reclamar dos maridos voltaram das reuniões de luta e se enforcaram. Outras, que procuraram quadros em busca de ajuda para o divórcio, voltaram e foram mortas pelos maridos. Os maridos pularam em poços em vez de irem às reuniões de luta”.
O custo do “casamento racionalizado”, como disse Rummel, era impressionante: quase 4 milhões de casos de divórcio, afetando dezenas de milhões de pessoas. Estatísticas incompletas de diferentes províncias, capturando dados de diferentes momentos, mostram milhares de mortes após o período de implementação da lei. Alguns até mostram dezenas de milhares. Uma associação de mulheres chinesas estimou que 300.000 pessoas perderam a vida no caos e na luta; outras estimativas chegam a 1 milhão.
Sob o olho do partido
Enquanto muitos chineses morreram no processo de implementação dos regulamentos matrimoniais, a agenda radical do PCC fortaleceu seu governo totalitário.
Como Rummel observa, o PCC, começando com a Nova Lei do Casamento, “colocou praticamente todas as pessoas sob o controle do Partido, enquanto enfraquecia gravemente a família tradicional chinesa como uma fonte independente de poder”.
A propaganda do Partido sobre o caráter supostamente emancipatório dessas reformas soou vazia, no entanto, os escalões superiores da liderança do regime—incluindo o próprio Mao—frequentemente se entregavam a casos extraconjugais, abandonavam esposas e filhos e serviam-se a legiões de jovens companheiras tipicamente escolhidas entre trupes militares de artes cênicas.
Em 1980, a lei de casamento chinesa foi atualizada para incluir disposições para a recém-introduzida Política do Filho Único. Um aparato nacional de planejamento familiar foi estabelecido para monitorar a população e controlar a reprodução—algo que Reggie Littlejohn, fundadora e diretora de Women’s Rights Without Frontiers, diz ser ainda hoje um meio de reforçar o domínio do Partido sobre as mulheres e famílias chinesas.
No início da década de 1980, um trabalho de campo realizado no sul da China pelo sinologista americano Steven Mosher revelou que as autoridades de planejamento familiar administravam sistematicamente abortos forçados até mesmo para mulheres que haviam engravidado antes da promulgação da Política do Filho Único. No total, o PCC estima que 400 milhões de “nascimentos excedentes” foram evitados por meio da política.
Em 2015, enfrentando o declínio demográfico nacional e uma proporção distorcida entre os sexos, as autoridades optaram por uma política de dois filhos. Mas os abortos forçados continuam, e a organização de planejamento familiar do regime ainda emprega mais de um milhão de pessoas
Quem foi libertado?
Assim como o apoio oficial do PCC aos trabalhadores e camponeses resultou em fome e matança em massa, a cooptação de ideias progressistas e feministas pela propaganda comunista geralmente não rendeu melhorias para as mulheres ou homens chineses.
Na sociedade chinesa altamente comercializada e baseada no relacionamento de hoje, os preços das noivas voltaram—um fenômeno que reflete a relativa escassez de mulheres. Muitas mulheres são abortadas ou abandonadas na infância como resultado de restrições reprodutivas e do desejo tradicional de ter um herdeiro homem. Entre a elite política endinheirada, uma forma de concubinato também ressurgiu, com muitos funcionários e empresários mantendo várias amantes. A China tem uma taxa anormalmente alta de suicídio feminino, sendo um dos poucos países onde mais mulheres se suicidam do que homens.
Mas, acima de tudo, o Partido Comunista danificou a única instituição de apoio social em que os chineses confiaram por milhares de anos para se proteger contra os desastres da natureza ou de seus governantes.
“O indivíduo chinês”, escreveu Rummel, “foi colocado em uma nova posição, ficando sozinho, sem ninguém para selecioná-lo ou mediar entre ele e o Partido”.
Estima-se que o comunismo tenha matado cerca de 100 milhões de pessoas, mas seus crimes não foram totalmente compilados e sua ideologia ainda persiste. O Epoch Times procura expor a história e as crenças deste movimento, que tem sido uma fonte de tirania e destruição desde o seu surgimento. Assista toda a série clicando aqui.
As opiniões expressas neste artigo são pontos de vistas do autor e não refletem necessariamente as opiniões do Epoch Times.
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