Matéria traduzida e adaptada do inglês, publicada pela matriz americana do Epoch Times.
A arte atua como um espelho que reflete a sociedade para si mesma, promovendo a introspecção. Com muita frequência, cometemos o erro de ver sociedades censuradas como desprovidas de mérito artístico ou de reflexão sobre sua própria situação.
No entanto, a história demonstra que a censura convida a novas formas de criticar a sociedade e os líderes de maneira a evitar a detecção. O filme chinês “Successor”, em exibição nos cinemas dos EUA, conhecido como 抓娃娃 em chinês, oferece um exemplo claro de como até mesmo o entretenimento chinês pode se rebelar.
A arte tem uma longa história de subversão. Desde os costumes puritanos na pintura europeia até Oscar Wilde na literatura, a arte desafia limites e subverte o poder, seja de governos ou de normas sociais. A literatura chinesa revela um padrão semelhante. Algumas das obras de arte mais conhecidas dependem do simbolismo para discutir intrigas políticas, evitando discussões mais diretas para escapar da censura. Ao usar personagens fictícios com nomes diferentes em situações diferentes, os artistas chineses podem expressar suas frustrações ou esperanças, o que lhes permite evitar o amplo alcance dos censores.
Na última década, houve uma repressão à expressão artística e à expressão geral de qualquer tipo. A China exportou filmes de “Wolf Warrior” que mostravam o conflito entre comandos chineses e soldados de grandes potências não identificadas, que pretendiam representar os Estados Unidos. Isso refletia a exortação do líder chinês Xi Jinping de contar a história da China ao mundo.
Um filme chinês, exibido tanto nos cinemas chineses quanto nos dos EUA, conta uma história engraçada, ao mesmo tempo em que critica o autoritarismo da vigilância de uma maneira que evita a censura.
“Successor” conta a história de um homem muito rico que busca evitar as armadilhas de criar um filho com muitas posses, mas que lhe inculca valores como trabalho árduo, valorização do dinheiro e responsabilidade. Para conseguir isso, ele se muda com a esposa para um hutong (beco) para criar o filho, fingindo ser pobre.
Lembrando o filme americano “O Show de Truman”, o pai cerca o filho com uma existência quase inteiramente falsa e um elenco de personagens, tentando criar o tipo de filho que deseja. A avó do menino, que mora com a família, é, na realidade, sua professora. Ele esbarra em estrangeiros contratados por seu pai que lhe fazem perguntas diretamente do seu livro de inglês para ajudá-lo a ganhar confiança, e os guardas de seu pai o seguem constantemente.
Na superfície, este filme aborda os temas bem conhecidos na China e no Ocidente de pais chineses rigorosos e dominadores que pressionam pelo sucesso acadêmico, autodisciplina e aceitação em universidades de elite. No entanto, “Successor” vai além desses temas simples, embora ricos, e histórias em um filme que critica sutilmente o estado de autoritarismo e o desejo de liberdade na China.
À medida que o menino cresce, ele percebe as crescentes irregularidades da vida que parecem tão inconsistentes com a vida perfeitamente administrada que seu pai tenta criar. Seu desejo de seguir seu amor pela corrida em uma escola de esportes patrocinada pelo estado é interrompido pelo desejo de seu pai de que ele tire boas notas e frequente a fictícia Escola de Negócios da Universidade Tsingbei, uma fusão das universidades de elite Tsinghua e Peking. Seu desejo de seguir seu próprio caminho e a liberdade de fazer o que ama entra em conflito com o caminho dirigido que seu pai estabelece, querendo moldar um sucessor para sua riqueza. Isso não é apenas contar a história de um jovem amadurecendo, mas de um jovem que deseja liberdade do controle rígido.
A história chega ao clímax (alerta de spoiler) quando o menino faz o gaokao, o notório exame de admissão à faculdade na China. Com sua família e todos os seus cuidadores esperando do lado de fora do centro de testes, o menino falha propositalmente no teste e foge antes do término, buscando descobrir a verdade sobre sua vida. Com todos esperando que ele saia do gaokao, ele retorna para casa e descobre que a vida que pensava conhecer era uma operação imaculadamente administrada.
O menino descobre as câmeras de vigilância observando cada movimento seu, e a amada avó que ele enterrou era, na verdade, uma professora contratada por seu pai. Quando sua mãe e seu pai o encontram descobrindo a farsa, seu mundo desmorona, faltando qualquer identidade ou compreensão do que é verdade. Ele deixa sua casa, seu pai e sua mãe, caminhando para a luz da alegria infantil, brincando na água de um riacho.
Então, o que torna “Successor” subversivo na China?
Assim como Xi é popularmente referido como pai ou baba em chinês, o menino se irrita com a vigilância e o controle que seu pai exerce sobre sua vida, tornando-se desencantado com a necessidade de sofrer. Quando descobre o palco administrado que seu pai criou para sua vida, ele rejeita o controle do pai e o auge do sucesso chinês, ganhando admissão nas universidades Tsinghua e Peking e desejando a liberdade de viver sua própria vida. Ele rejeita o controle, a vigilância e a imensa riqueza e se torna o sucessor para buscar a incerteza da liberdade.
Enquanto os créditos rolam e o menino agora está correndo, tendo conseguido aceitação em uma escola de esportes, uma música intitulada “Eu Quero Ser o Vento” toca, com letras pontuais como “Já ouvi o suficiente dessas palavras” e “Há tantas coisas que nunca me atrevo a dizer para você cara a cara” que reforçam o tema do filme. Uma história sobre a fachada criada por um pai dominador se transforma em uma crítica sutil de escapar da vigilância e controle constantes para elevar aqueles que desejam a liberdade de seguir seu próprio caminho e a alegria que recebem.
Os conflitos entre pais e filhos são universais, desde histórias bíblicas até Shakespeare. Ambientado na China moderna, com temas de vigilância e controle e crianças se libertando de um pai ditatorial, o simbolismo não deve ser perdido. Os cineastas chineses não abordarão diretamente a censura e o controle, mas farão suas críticas de maneiras menos óbvias. Assim como o menino merece muito mais, também merecem o povo chinês e seus artistas.
As opiniões expressas neste artigo são as opiniões do autor e não refletem necessariamente as opiniões do Epoch Times
